| 494 عبدالبهاء فرزند ایران پرداخــت. بــرای 2 ممتــاز نــوع انســان در ایــن عصــر جدیــد «روز بدیــع» مثـال، در پاریـس چنیـن گفـت: روز افـکارش علومـش ... انسـان دارای عقـل اسـت و روز بـه ترقّــی اســت. ملاحظــه کنیــد از قــرون و معارفــش رو بــه مقـدار قـدر ترقّــی کـرده، چه حـال [بشـریّت] چه وسـطی تـا به ظهـور رسـیده. اگـر جمیـع صنایـع و علـوم صنایـع و بدایـع به قـرن [گذشـته] را بـا صنایـع و اکتشـافات و اکتشـافات پنجاه شـود. سـنه ایـن عصـر نمی ایـن عصـر مقابلـهکننـد معـادل یک مثــا از زمــان موســی آنچــه علــوم و صنایــع و اکتشــافات قــرن اخیــر ظهــور رســیده معــادل ایــن یک تــا ایــن قــرن به 3 شــود. نمی ی بیسـتم بـرای جوامـع های آغازیـن سـده ها در سـال گونـه پیشـرفت این سـفر کـرده بـود، امـری آشـنا بـود و باورهـای غربـی کـه عبدالبهـاء بـه آن کشــید. بینــی کتــاب مقــدّس (انجیــل) را بــه چالــش می مبتنــی بــر جهان های تکنولــوژی و شهرنشــینی، تأثیــر پیشــرفت ایــن جوامــع اینــک تحت های نویـن حکمرانـی و آگاهـی جهانـی، ازدیـاد مبـادلات اقتصـادی شـیوه هـا و هـزاران پیشـرفت و بهبـود موقعیـت زنـان قـرار گرفتـه بودنـد. این دیگــر در علــوم انســانی و اجتماعــی، اغلــب بخشــی از خصوصیــات برخــی ی ایــن تحــوّلات حتّــی به آمــد و دامنــه شــمار می «مدرنیتــه»، به هـا در نقـاط دیگـر جهـان هـم رسـید. مسـتعمرات غربی ی متنوّعــی از ها، مجموعــه زمــان بــا تحقّــق ایــن پیشــرفت هم گرفـت. قـرار می Modernism باورهـا و رفتارهـا نیـز زیـر نـام مدرنیسـم جویــی، عقلانیــت، و آزادی فصــل مشــترک هایــی چــون حقیقت آرمان هایــی از های گوناگــون اندیشــه و کوشــش بشــری بــود کــه عرصه شــاخه گرفـت. را در برمی esoteric گرایـی گرفتـه تـا علـوم خفیـه و باطنـی مادّی همانجا. 2 .۱۴ ، همانجا 3
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2