51 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن بـا ایـن اقـدام متفـرّق شـد و چندسـال بعـد طاهـره را بـا فـرو بـردن شـال ) و در چاهـی مدفـون سـاختند بـه ۱۸۵۲ او درگلویـش خفـهکردنـد (اوت ایـن امیـد کـه ایـن صـدا بـرای همیشـه خامـوش گـردد. ی زنـان امریـکا کـه در بـالا بـه آن اشـاره شـد نیـز بـا نخسـتین کنگـره رو توهیـن و تمسـخر برخـی از مـردان و حتّــی نویسـندگان آمریکایـی روبـه دسـت گردیـد. تـاش بانـوان آمریکایـی و دیگـر کشـورهای غربـی برای به آوردن حقـوق مسـاوی بیـش از یکصدسـال در ایـن ممالـک ادامـه یافـت و ۱۹۶۰ هـای تـا سـرانجام بـا تظاهـرات جهانـی و شـورانگیزی در دهه م. بانـوان بـه حقـوق بیشـتری دسـت یافتنـد. ۱۹۷۰ تســاوی حقــوق زنــان و مــردان نــه تنهــا در هزارهــا لــوح (نامــه/ مکتـوب) خطـاب بـه بهائیـان ایـران مـورد تشـویق و تأکیـد عبدالبهـاء قرار ش.) ۱۲۹۲ تـا ۱۲۸/. م ۱۹۱۰-۱۹۱۳( گرفـت بلکـه در سـفر بـه غـرب های ایشـان بـود و ایـن موضـوع از مباحـث اصلـی بسـیاری از سـخنرانی آن را نـه تنهـا امـری اجتماعـی، بلکـه ضرورتـی دینـی و وجدانـی دانسـت. نظــر عبدالبهــاء وصــول بــه تمــدّن و مدنیّــت غایــی و نهایــی بــدون به پذیــر نیســت: دســتیابی بــه تســاوی حقــوق زن و مــرد امکان عالـم انسـانی را دو بـال اسـت. یـک بـال رجـال یـک بـال ... تـا دو بـال متسـاوی نگـردد، مـرغ پـرواز ننمایـد. اگـر 42 نسـاء. یـک بـال ضعیـف باشـد، پـرواز ممکـن نیسـت. تـا عالـم نسـاء متســاوی بــا عالــم رجــال در تحصیــل فضائــل و کمــالات کــه بایــد و شــاید ممتنــع و چنان 43 نشــود، فــاح و نجــاح 44 محـال. احتـرام و اهمّیتـیکـه بهاءاللّــه و عبدالبهـاء بـرای بانـوان بهائـی ایـران قائـل نساء: زنان. 42 فلاح و نجاح: رستگاری و پیروزی. 43 اللّــه ذکـی (قاهـره: ، بـهکوشـش فرج ۳. ، جمکاتیـب حضـرت عبدالبهـاء عبدالبهـاء، 44 ).۳. جمکاتیـب. (از ایـن پـس: ۱۰۷ ،)۱۹۲۱
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2