| 524 عبدالبهاء فرزند ایران ی ایــن دو جامعــه در زردشــتیان بــه آییــن جدیــد نگاهــی بــه تاریخچــه هــای اخیــر ضــروری اســت. تاریــخ اجتماعــی ایــن دو قــوم بخشــی قرن هـای تاریـخ از تاریـخ اجتماعـی ایـران نیـز هسـت کـه متأسّــفانه در کتاب تــوان یافــت. ایــران کمتــر نشــانی از آن می -۱۱۰۱/۱۵۱۰-۱۷۲۲( ی صفویــه بــا قــدرت یافتــن سلســله ش.) وضـع اجتماعـی ایـن دو اقلیـت دینـی کـه از آغـاز ورود اسـام ۸۸۹ ب ـه ای ـران رو ب ـه انحط ـاط رفت ـه ب ـود بی ـش از پی ـش ب ـه وخام ـت گرایی ـد. سیاسـت دینـی صفویـان بـر اسـاس تغییـر مذهـب در ایـران از سـنّی بـه ی اسـام، و معمـولا بـا تهدیـد، شـیعه و آوردن غیـر مسـلمانان بـه شـیعه تبعیــض، ارعــاب و ســرکوب بــود. شــدّت و ضعــف چنیــن سیاســتی ی نگرش سـاطین بسـتگی بـه اوضـاع سیاسـی و اقتصـادیکشـور و شـیوه وقــت بــه ایــن روش داشــت. از جملــه یکــی دو تــن از پادشــاهان ایــن هــا تــری نســبت بــه اقلیت سلســله مثــل شــاه عبّــاس اوّل سیاســت ملایم شـد ی صفویـه افـزوده می پیشـه کردنـد، امّــا هـر چـه بـه ضعـف سلسـله ایـن امـر در 6 گرفـت. هـای دینـی افزونـی می سـرکوب و فشـار بـه اقلیت دوران قاجـار نیـز ادامـه یافـت. دسـتى بيشـتر زردشـتيان هـا آزار و تبعيـض، منجـر بـه فقـر و تهى قرن 7 و یهودیـان و اجبـار بخـش بزرگـی از ایشـان بـه قبـول دیـن اسـام شـد. -۱۷۲2( )، و شاه سلطان حسین ۱۶۶۶-۱۶۹۴( از جمله در زمان شاه سلیمان 6 ) که آخرین پادشاه این سلسله بود. برای گزارشی از وضع زردشتیان بر ۱۶۹4 گردان خارجی در ایران بنگرید به تحقیق جامع اساس مشاهدات سفرا و جهان شکیبا در: فهیمه Fahimeh Shakiba, «The Social Life of Zoroastrians in the Safavid Era 1501-1722, Based on the Accounts of Travel Memoirists, and the Influence of Religious Teachings on It». Journal of History Culture and Art Research, 8(2), 266-79, 2019. بر اساسکتاب «عبّاس نامه» تألیف محمّد طاهر قزوینیکه در زمان صفویه 7 ی صفویه اسلام آوردند به ده هزار نفر (دو نگاشته شده، تعداد یهودیانی که در دوره رسد. هزار خانواده) می
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2