533 | تبار * فریدون وهمن عبدالبهاء و بهائیان زردشتی و یهودی 23 الدولــه بفرســتد. یــک بشــکه شــراب بــراى جلال (مســیح) نــام دارد کــه Mashiach موعــود یهودیــان ماشــیه بخشــی اســت از نســل داود پیامبــر. وی بــا ظهــور خــود صلــح و نجات آشـتی بـه جهـان خواهـد آورد، یهودیـان را از ذلّــت نجـات خواهـد داد و بــار دیگــر ســلطنت داود را در جهــان مســتقر خواهــد نمــود. ی آمــدن های تبلیــغ مســیحیت بــا مــژده هــا پیــش ســازمان از قرن ماشــیه (مســیح) بــه تبلیــغ ایــن آییــن در بیــن یهودیــان و پیــروان دیگــر بودنـد. بـا تسـاهل نسـبی دینـیکـه در زمـان شـاه عبـّـاس مذاهـب پرداختـه هـای وجـود آمـد تعـدادی از میسـیونرهای مسـیحی از فرقه اوّل در ایـران به گوناگــون ایــن دیــن بــه ایــران آمدنــد و بــه وســایل گوناگــون شــروع بــه فعّالیّــتکردنـد. امـّـا در زمـان شـاه سـلطان حسـینکـه سـرکوب دگردینـان شـدّتگرفـت مجبـور بـه تـرک ایـران شـدند. در قـرن نوزدهـم، مخصوصا هـا آغـاز شـد ی سـلطنت ناصرالدیـن شـاه، بـار دیگـر ایـن فعّالیّت در دوره و مســیحیان بــا تأســیس مــدارس و بیمارســتان، مخصوصــا در شــمال ها، یهودیــان و مســلمانان غــرب کشــور بــه تبلیــغ بیــن ارامنــه، آســوری هـای ایــن میسـیونرها پرداختنـد. مهـرداد امانـت معتقـد اسـت «فعّالیّت اگرچـه نتوانسـت در تبلیـغ مسـیحیت زیـاد مؤثـّـر باشـد ولـی موجـب شـد بـه انتظـار ظهـور موعـودکـه از دیربـاز در میان ایشـان حضور داشـت دامن هـای اعتقـادی بزنـد، شـور و حـال موعودباورانـه را احیـا کنـد و گزینش چنیـن نزدیـک شـدن سـال امانـت هم 24 جدیـدی بـه آنـان عرضـه نمایـد.» ش. را در برانگیختــن انتظــار ۱۲۱۹/. م ۱۸۴۰ ) (تقویــم یهــودی ۵۶۰۰ ی گویایـی از ایـن وی بـه نمونـه 25 دانـد. ظهـور موعـود یهـود محتمـل می به ادوارد براون ١٨٨٧ . همین دستور در سال ۵ ،۱. : جدوستان راستان فریدانی، 23 کرد، اطمينان داد که سوشيانس که در آن سال از ايران ديدن مى Edward Browne تا پيش از نوروز همان سال ظاهر خواهد شد. .۳۴ ، انتظار ظهور امانت، 24 همانجا. در همین دهه بود که انتظار ظهور موعود در میان مسلمانان، مسیحیان 25 های موعودگرا در یهودیت، ها و گروه و یهودیان اوج گرفت و منجر به ظهور فرقه
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2