537 | تبار * فریدون وهمن عبدالبهاء و بهائیان زردشتی و یهودی داد کـه خـود را هماننـد پارسـیان خـود بـه زردشـتيان ايرانـى امـکان مـی ی بزرگـى احسـاسکننـد و هنـد عضـو جامعـه Theosophists تئوسـوف همیـن امـر در مـورد یهودیـان نیـز 31 پايـگاه افتخارآميـزى داشـته باشـند.» کـرد. تأکیـد بهائیـان بـه تعلیـم و تربیـت و تحصیـات دختـران صـدق می و پسـران، تسـاوی حقـوق زن و مـرد و زدودن نهـاد روحانیّــت از سـاحت دیــن از عواملــی بــود کــه بــرای یهودیــان و زردشــتیان ایمــان بــه آییــن کـرد و بـه شـان می جدیـد را تحوّلـی بنیادیـن در شـیوه و اسـاس زندگانی داد. تعلیـم بهائـی وحـدت ادیـان ایشـان را آنـان پایـگاه افتخارآمیـزی مـی طـور طبيعـى، و بـدون احسـاس بريـدن از ديـن اجـدادى، بـا ديـن تـازه به شـدند کـه کـه گفتیـم بـا تعالیمـی روبـرو می داد؛ خاصّــه چنان پیونـد مـی شـکن بـود. بـرای زمـان خـود انقلابـی و سنّت ايمان به آيين جديد ی زردشـتی و یهـودی ایـران ایمـان بخـش قابـل توجّهـی از دو جامعـه ش. آغــاز شــد و تــا ۱۲۶۰/. م ١٨٨٠ بــه دیانــت بهائــی از اوايــل ســال سـال ادامـه یافـت و ۴٠ ش. يعنـى مـدّت ۱۳۰۰/. م ١٩٢٠ ی اواخـر دهـه پـس از آن ایـن رونـد کاهـش یافـت. کــه از پیــروان ایــن دو دیانــت بــه ديــن جديــد ايمــان از تعــداد آنان توانیــم آوردنــد آمــار درســتى در دســت نداريــم. در مــورد زردشــتیان می بــا اســتناد بــه آمــاری کــه مؤبــد مؤبــدان زردشــتیان هندوســتان، شــمس دهــد دســت مى ) به ۱۸۷۵-۱۹۵۶( Dhalla العلمــاء دســتور دکتــر دالا اطّلاعـات مسـتندتری بـه دسـت آوریـم. وى در سـفر خـود بـه ایـران در نشـين ديـدن کـرد و شـرح آن سـفر از بيشـتر نقـاط زردشتی ١٩٢٠ سـال » آورد. ی يــک روح حماســهرا در کتــاب خاطــرات زندگانــی خویــش « ی دالا تعـداد زردشـتيانى کـه بـه ديانـت بهائـى ايمـان بـر اسـاس نوشـته آوردنـد در ايـران چهـار هـزار و در هندوسـتان يـک هـزار نفـر بـوده اسـت. 31 Boyce, Zoroastrians, 143.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2