543 | تبار * فریدون وهمن عبدالبهاء و بهائیان زردشتی و یهودی تبار شـمار او چشـمگیر اسـت توجّــه او بـه نودینـان یهـودی و زردشـتی بی ای واحــد و متّحــد بــود. آمیــز او در ایجــاد جامعــه و کوشــش موفّقیت سـوای تعالیـم بهاءاللّــهکـه عاملـی مؤثـّـر در ایجـاد هویّــت بهائـی بـر مبنـای دوســتی بــود، عبدالبهــاء آ گاهانــه کوشــید تــا زنجیرهــای محبّــت و بشر تحقیــر و توهیــن را از گــردن زردشــتیان و یهودیــان بــردارد و پایــگاه های متمـادی پایمـال خشـونت مدار ایشـان را کـه سـده حقیقـی و انسـان ایکـه از محـل متعصّبیـن شـده بـود بـه ایشـان بـاز گردانـد. تنهـا وسـیله حصـر ِخـود عـکّا در اختیـار داشـت مکاتبـه بـا ایـن نودینـان بـود. ی کوتــاه و بلنــد از قلــم عبدالبهــاء نامــه ۷۳۱ ای شــامل مجموعــه توانـد بـر چگونگـی روابـط نزدیـک تبار می خطـاب بـه بهائیـان زردشـتی م. به ابتکار مانکجی برای اداره ۱۸۸۰ نخستین انجمن زردشتیان یزد که در اوایل دهه امور زردشتیان و ارتباط با دولت تشکیل شد ولی با مخالفت دستوران زردشتی که آن دانستند روبرو گشت. بیش از نیمی از اعضای انجمن را رقیبی برای قدرت خود می وش، تنی چند از تبار بودند. برای نام ایشان نگاه کنید به ع. سفید از بهائیان زردشتی . برای مکاتبات عبدالبهاء با انجمن بنگرید ۵۱ نژاد در عهد رسولی، ص بهائیان پارسی به بعد. (با سپاس از بخش آرشیو مرکز جهانی بهائی.) ۷۴ ، به: یاران پارسی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2