| 568 عبدالبهاء فرزند ایران عبدالبهــاء در ایــن ســفر محمّــد عبــده را نیــز 22 نکــرده اســت». مبالغــه کـه طوری ملاقـات کـرد و دوسـتی نزدیکـی بیـن ایشـان شـکل گرفـت به بعدهـا عبـده در گفتگویـی بـا شـاگرد خـود، رشـید رضـا، بـه تمجیـد از محـور سـخنان عبدالبهـاء بـا 23 شـخصیت و دانـش عبدالبهـاء پرداخـت. فکران تـرک و عـرب، تأکیـد بـر ضـرورت تجـدّد، رهایـی از ایـن روشـن 24 گرایی و تأکیـد بـر اصـل وحـدت ادیـان بـود. هرگونـه تعصّــب، شـمول کـه عبدالبهـاء در بیـروت بـود، بهاءاللّــه در متنـی بـه تمجیـد او زمانی پرداخـت و بـه مقـام والای عبدالبهـاء اشـاره کـرد. ایـن نامـه کـه بـه «لـوح ارض بـاء [بیـروت]» معـروف اسـت، نشـان از روابـط عمیـق بهاءاللّــه و عبدالبهـاء دارد. عبدالبهـاء تنهـا فرزنـد بهاءاللّــه بـود کـه از سـوی او، بـه خطــاب مطلــق «آقــا» مخاطــب گشــت و در میــان خانــواده و نیــز ســایر دوسـتان، بـه «سـرکار آقـا» معـروف بـود. رفتـار و منـش عبدالبهـاء، بیـش از پیـش مـورد توجّــه بهاءاللّــه بـود و آن رفتـار را دارای تأثیراتـی فـراوان دیـد: «آقـا [عبدالبهـاء] را ملاحظـه کـن کـه بـا چـه حلـم و رأفتـی بـا می کننـد و ببیـن کـه تأثیـرات ایشـان چقـدر خواهـد جمیـع طبقـات رفتـار می 25 بـود». ی عبدالبهـاء، جـز آنچـه بـه تاریـخ بهائـی از چگونگـی زندگـی خانـواده دانیــم. البتــه بهائیــان غربــی، ضمــن مربــوط اســت، مطالــب کمــی می 22 Lothrop Stoddard, The New World of Islam (Library of Alexandria, 1922), 274. کنتس در همین ی ویلیام مک ی بیشتر در این مورد بنگرید به مقاله برای مطالعه 23 مجموعه. فکران ترک و عرب ی بیشتر در رابطه با تأثیر عبدالبهاء بر روشن برای مطالعه 24 چنین بنگرید به: ی نجاتی القان در همین مجموعه. هم بنگرید به مقاله Suheil Bushrui, Ameen Rihani and the Unity of Religion: The Politics of Time and the Politics of Eternity. The Journal of Bahá’í Studies 24.3/4 2014, 39-46. (طهران: مؤسّسه ملّی مطبوعات ۱ ، جلدمصابیح هدایت عزیزاللّه سلیمانی، 25 .۲۶۴ ،) ش ۱۳۴۳ ، بهائی
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2