599 | نگاهی اجمالی به زندگانی عبدالبهاء * ایقان شهیدی ی بهائـی پـس از درگذشـت خـود ی هدایـت و مرجعیّــت جامعـه وظیفـه عنـوان جانشـین ی دختـری خـود یعنـی شـوقی افنـدی را به پرداخـت و نـوه نامــه، توضیحــات لازم را عــاوه او در ایــن وصیّت خــود اعــام کــرد. به ای دموکراتیـک و توسّــط العـدل اعظـم» کـه بـه شـیوه بـرای انتخـاب «بیت شــود مرقــوم داشــت. شــوقی افنــدی بهائیــان سراســر عالــم انتخــاب می کـرد بـا شـنیدن خبـر درگذشـت کـه در دانشـگاه آکسـفورد تحصیـل می هایی کــه رهبــری جامعــه عبدالبهــاء بــه عــکّا بازگشــت. او در طــی ســال هـای عبدالبهـاء، ایـن جامعـه بهائـی را بـر عهـده داشـت برطبـق راهنمایی العـدل راگسـترش داد. پـس از درگذشـت شـوقی افنـدی، شـورای «بیت اش مقــرّر کــرده نامــه کــه عبدالبهــاء در وصیّت همــان صورتی اعظــم»، به ی امــور جامعــه بهائــی را برعهــده گرفــت و جامعــه بهائــی از بــود، اداره العـدل اعظـم، توسّــط شـوراییکـه ماهیـت دموکراتیک زمـان تشـکیل بیت و انتخابـی دارد، و نـه توسّــط رهبـری فـردی، اداره شـده اسـت. ی بهائی امروز عبدالبهاء و جامعه هــای آن آشــنایی دارنــد، ی بهائــی و فعّالیت کــه بــا جامعــه افرادی یابنــد؛ نظــر و عملــی کــه خــود آن را امتــداد نظــر و عمــل عبدالبهــاء می ی بهائــی هــای جامعــه هــای بهاءاللّــه بــود. تلاش گرفته از آموزه شــکل در سراســر عالــم بــرای انتشــار پیــام صلــح و اتّحــاد، کــه نشــأت گرفتــه هـای افـراد بهائـی را ی تلاش ی ملکوتـی» اســت عمـده از «الـواح نقشـه دهـد. در همیـن در روسـتاها، شـهرها وکشـورهای مختلـف تشـکیل می زمینــه، بهائیــان بــا ایجــاد و گســترش جوامعــی مبتنــی بــر اصولــی کــه ی عبدالبهـاء در سـفر خـود بـه اروپـا و امریـکا طـرح کـرده بـود، بـه جامـه عمــل پوشــاندن بــه ایــن اصــول و ایجــاد تحــوّل در واقعیــت اجتماعــی David Hofman, A Commentary on the Will and Testament of ʻAbdu’l-Bahá (Oxford: Ronald, 1982); Adib Taherzadeh, The Child of the Covenant: A Study Guide to the Will and Testament of ʻAbduʼl-Bahá (Oxford: George Ronald, 2000).
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2