| 62 عبدالبهاء فرزند ایران پردازنــد کــه خســیس حریصــی بــه اندوختــن طــا؛ آن می و اگــر یــک بابــی هرگــز بخواهــد دســت بــه ســرقت بزنــد توانـد ی خطـیگرانبهایـی اسـتکـه می فقـط سـرقت نسـخه 68 شــرافت اخلاقــی او را پایمــال ســازد. هـا و آثـار بهائـی از پایـان قـرن نوزدهـم فعّالیّــت وسـیعی در چـاپ کتاب هـا توسّــط مسـافرین در بمبئـی و قاهـره و بیـروت آغـاز شـد و ایـن کتاب رسـید. یـا پسـت بـه ایـران می بهائیــان گروهــی جــدا از اجتمــاع و شــهر و محلّــه خــود نبودنــد. روی همسـایگان بـاز بـود، در شـان بـه بسـتگان غیـر بهائـی داشـتند، خانه ای خـود بـا مسـلمانان و پیـروان دیگـر ادیـان همـکار و هـای حرفـه فعّالیّت هـا خـواه ناخـواه غیـر بهائیـان را نیـز بـا مبانـی شـریک بودنـد. ایـن تماس سـاخت. آشـنایی بـا ایـن افـکار لزومـا ارتباطـی و تعالیـم بهائـی آشـنا می بـا ایمـان یـا عـدم ایمـان ایشـان بـه آییـن بهائـی نداشـت بلکـه اهمیّــت نظـر ایشـان رو شـدن بـا تفکّــرات و تعالیـم نوینـی بـود کـه به آن در روبـه توانسـت آمـد و می شـمار می ی سـعادت و آبادانـی ایـران به اسـاس و پایـه ی تفکّــرات اجتماعـی و مـآلا زندگانـی ایشـان تأثیرگـذار باشـد. بـر شـیوه در اینجـا بایـد تأکیـد نمـودکـه در نهضـت تجدّدخواهـی و اصلاحـات هـا و مجامـع متعـدّدی فعّالیـت داشـتند -در عصـر قاجـار- افـراد، گروه های ایشـان نـام بـرده شـده هـای تاریـخ مشـروطه از کوشـش کـه در کتاب آوریـم سـازد. آنچـه در اینجـا می نیـاز می و مـا را از تکـرار آن در اینجـا بی دلایـل گوناگـون کوششـی در نشـان دادن سـهم بابیان/بهائیـان اسـتکـه به دسـت فراموشـی سـپرده شـده از تاریـخ ایـن نهضـت حـذف گردیـده و به است. ی دیگـر کـه بایـد مـورد توجّــه قـرار گیـرد سـیّال بـودن هویـت نکتـه ی برداشـت و درک نودینـان از تعالیم بابی/بهائـی در قـرن نوزدهـم و نحـوه . بـراون تقریبـا در تمامـی آثـار خـود از پیـروان آییـن جدیـد بـه «بابـی/ ۵۰۵ جـا همان 68 دانسـت بهائـی هسـتند. ویراسـتار کـه می بـرد حتـی آنان بابیـان» نـام می
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2