67 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن 76 کردنــد. جــز کســروی کــه بــه اعتقــاد او بــه آییــن جدیــد اشــاره کــرده دیگـر مورّخیـن ایـن موضـوع را پنهـان داشـته و رفتـن او را بـه حـج نشـان ش. در سـن ۱۲۹۰/. م ۱۹۱۱ طالبـوف در سـال 77 اند. مسـلمانی او دانسـته ســالگی در داغســتان درگذشــت. ۷۷ در اینجـا بایـد تأکیـد کنیـم کـه بحـث مـا بـر سـر هویّــت دینـی ایـن بینیــم هــا ماننــد ایشــان نیســت. آنچــه بــه وضــوح می روشــنفکران و ده ی ایـران بـودکـه هـر شـیوع افـکار انقلابـی آییـن بابی/بهائـی در جامعـه داشـتند؛ نواندیشـی را، سـوای اعتقـاد دینـی او، بـه ایـن آییـن منسـوب می حقیقتـی کـه در آثـار نویسـندگان تاریـخ مشـروطه خواسـته یـا ناخواسـته پنهـان مانـده اسـت. *** از تعــداد بهائیــان ایــران در آن دوران آمــاری در دســت نیســت. هـای خارجیـان مقیـم ایـران و یـا میسـیونرهای مذهبـی مسـیحی گزارش کنـد و گاه ادّعـا دارنـد کـه لااقـل یـک سـوّم هـا هـزار می حکایـت از ده یکـی از مبلّغیـن ۱۸۸۷ سـالدرانـد. مـردم ایـران بـه دیانـت بهائـیگرویده نویسـد در گزارشـی می Benjamin Badall مسـیحی بـه نـام بنیامیـن بَــدَل کنــد... از هنــگام آخریــن ملاقــات کــه: «دیــن بهــاء هــر روز رشــد می اند، و ایــن غیــر از مــا فقــط در یــزد بیــش از چهارصــد نفــر بابــی شــده 78 انـد.» کسـانی اسـتکـه در روسـتاهای مجـاور بـه ایـن دیـن ایمـان آورده ، (انتشــارات امیرکبیــر، تهــران تاریــخ مشــروطه ایــران احمــد کســروی تبریــزی. 76 . بــرای شــرح حــال مفصّــل طالبــوف و آثــار او نــگاه کنیــد بــه: ۲۳۱ ،)۱۳۳۹ هــای جیبــی، تهــران (شــرکت ســهامیکتاباز صبــا تــا نیمــا،پــور. یحیــی آرین پــور.) .(از ایــن پــس: آرین ۲۸۸-۳۰۲،)۱۳۵۷ های مشـهوری کـه تمایـات بابی/بهائـی داشـتند در زمـان قاجـار بـرای شـخصیت 77 سـفر حـج پوششـی بـرای دیـدار رهبـران آییـن جدیـد در هـکا یـا قبـرس بـود. 78 Mangol Bayat, Iran’s First Revolution. Shiͨsm and the Constitutional Revolution of 1905-1909. (Oxford University Press 1991), 151. (Hereafter: Bayat, Iran’s First Revolution.)
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2