79 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن هـا را همـه آن 102 نـدارد و سـپس نتیجـه گرفـت: «بعـد از تدقیـق و تعمیـق بـا قـرآن مجیـد 103 بـه مصـداق لارطـب و لا یابـس الّا فـی کتـاب مبیـن .104 مطابـق یافتـم.» آجودانـی ایـن اقـدام و قضـاوت مستشـارالدوله را «برخـاف دانـش و مانـد کـه چـرا ولـی ایـن سـؤال بـدون پاسـخ می 105 دانـد اعتقـادش» می او و امثـال او ماننـد ملکـم و میـرزا آقاخـان کرمانـی بـر خـاف دانـش و اعتقادشـان کوشـیدند نشـان دهنـد کـه دموکراسـی بـا قـرآن مطابـق اسـت انــد. هــا دموکراســی را از اســام اخــذ کرده و غربی - میرزا فتحعلی آخوندزاده ۲ بــر خــاف گروهــی کــه در بــالا نــام بردیــم آخونــدزاده در انتقــاد از بـاک بـود. آنچنـان خواهی آن بی اسـام و قوانیـن ضـد آزادی و مشـروطه .106 ب ـاک ک ـه هی ـچ ی ـک از آث ـار او در ای ـران ج ـرأت انتش ـار نیاف ـت بی ای ش.) در خانــواده ۱۱۹۱-۱۲۵۷/. م 1812-۱۸۷۸( آخونــد زاده سـاله بـود کـه ایرانـی در آن سـوی رود ارس در شـهر نخـا متولّــد شـد. ده زادگاه او بــه تصــرّف روســیه تــزاری درآمــد. در نوجوانــی از اعتقــادات هـای فارسـی و ترکــی و روســی اســامی بریــد و ب ـا چیرگ ـی کــه بــه زبان تدقیق و تعمیق: دقّت وکاوش. 102 کـه در کتـاب مبیـن . هیـچ تـر و خشـکی نیسـت جـز آن ۵۹ سـوره الانعـام، آیـه 103 ای.) الدیــن مهــدی الهــی قمشــه ّ ی محی (قــرآن عظیــم) مســطور اســت. (ترجمــه .۲۳-۲۴ ، آجودانی 104 جا. همان 105 های میــرزا بــرای شــرح حــال آخونــدزاده بنگریــد بــه: فریــدون آدمیــت، اندیشــه 106 ی آثــار )؛ مجموعــه ۱۳۳۸ فتحعلــی آخونــدزده (انتشــارات ســخن، تهــران اصغـر حقـدار منتشـر شـده اسـت (نـگاه کنیـد بـه همّــت علی آخونـدزاده اخیـرا به اصغــر.). و نیــز بنگریــد بــه: کتابنامــه در پایــان ایــن فصــل: حقــدار، علی H. Algar, “ĀḴŪNDZĀDA,” Encyclopædia Iranica, I/7, pp. 735740; an updated version is available online at http://www.iranicaonline.org/articles/akundzada-playwright (accessed on 13 May 2014).
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2