95 | عبدالبهاء و نهضت روشنفکری ایران * فریدون وهمن که سـیّد بـاب در حبـس ماکـو و چهریـق ویـژه در شـرایطی به اســت... تــا آنجاکــه از ارتبــاط بــا پیــروان خــود ممنــوع بوده بحــث رهبــری در دوران تبعیــد بابیــان در عثمانــی مربــوط مقــام ریاســت بابیــان شــود... ظهــور و ارتقــاء بهاءاللّــه به می کـه مقدّمـه نبـوده اسـت و نبایـد از این یـک امـر داخلـی و بی وی -و نــه میــرزا یحیــی صبــح ازل- رهبــری بابیــان را در 157 بغـداد در دسـت داشـته دچـار شـگفتی شـد. ش. دولـت عثمانـی بهاءاللّــه و پیـروان او را بـه ۱۲۴۷/. م ۱۸۶۸ در سـال زنــدان عــکّا و میــرزا یحیــی و همراهــان او را بــه شــهر فاماگوســتا در هــای صبــح ازل در ی قبــرس تبعیــد نمــود. از زندگانــی و فعّالیت جزیــره تـوان تصـوّر کـرد ارتبـاط قبـرس زیـاد چیـزی در دسـت نیسـت امّــا می ی ایـران از طریـق مکاتبـه و یـا سـفرهای آنـان بـه او بـا برخـی سـران بابیـه قبـرس برقـرار بـوده اسـت. ش. تسـلّط دولـت عثمانـی بـر قبـرس خاتمـه ۱۲۵۷/. م ۱۸۷۸ در سـال میـرزا یحیـی صبـح یافـت و بـا قیمومیـت دولـت انگیـس بـر آن جزیـره سـال داشـت رسـما از حصـر آزاد شـد ولـی ترجیـح ۴۷ هنـگام ازل کـه آن گوینــد در تمــام عمــر حتّــی از فاماگوســتا داد در قبــرس بمانــد، و می توانـد انـزوا و دور از دسـترس بـودن راکـه از خـارج نشـد. ایـن امـر می نویسـد: دوران بغـداد بـه آن شـهرت داشـت تأییـد کنـد. آرمیـن اشـراقی می شــدند موفّــق بــه احــراز کــه اهــل بیــان نیــز نامیــده می ازلیان ای منســجم و ســازمان مذهبــی هویّتــی جدیــد بــا جامعــه کـه بـه قـرن نوزدهـم مانـده از ایـن گروه نشـدند. در آثـار باقی نویســی گــردد چیــزی جــز رَدّیه و اوایــل قــرن بیســتم بــاز می 158 شــود. علیــه آییــن بهائــی دیــده نمی تــوان ادبیــات دینــی و سیاســی ازلیــه نامیــد در طــور کلّــی می کــه به آنچه ، «پیشگفتار.» ۲۰۱۶ بنگرید به امانت-وهمن 157 .۳۸۷-۴۱۴ ،۲۰۲۰ آرمین اشراقی، «از آیین بابی به دیانت بهائی»، در: وهمن 158
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2