337 رق هرهاط ّ ز ادنارب :نیعلاة باجح ۀدن های وی در کار به رهبری ملّا احمد حصاری که با کوشش بابیان محافظه ورزیدند؛ و دستگاه فقهای اسلامی، از فرونهادن احکام شرعی مخالفت می شیعه و سنّی، که از مشاهدۀ دشمنی روزافزون در بین پیروان شیخیّه خشنود العین به عنوان یک رهبر پرجاذبۀ بالقوّه بیش از پیش بیمناک ولی از نفوذ قرّة بودند. /ژانویۀ 12۶0 العین موفّق شد هنگام اقامتش در کربلا، بین محرّم سال قرّة ای بر جمع هوادارن خود بیفزاید. با شیوه 30،18۴۶ /اوت 12۶2 و شعبان 18۴۴ های بر فعّالیّت 31 خصوصبعد از دستگیری ملّا علی بسطامی آمیز، که به احتیاط ها هواداران جنبش بابی سایه افکنده بود، وی توانست تاحدّی از گزند دسیسه های آشکار در امان بماند. امّا حتّی در همان حال نیز در ابراز و دشمنی هایی که با تفاسیر شاگردان ارشد سیّد کاظم در تضادّ بود مخالفت با دیدگاه داد. با برگزاری جلسات مرتّب در منزل سیّد کاظم تردیدی به خود راه نمی در اندرونی منزل نیز 32 گفت. رشتی، از پشت پرده برای جمع بزرگی سخن می اش بر علوم جلسات درسی برای زنان داشت. شخصیّت استثنایی او، احاطه و ایرانیان را یکسان تحت تأثیر اسلامی، و چیرگی او به زبان عربی، اعراب داد. علمای برجستۀ مکتب شیخی از جمله شیخ محمّد شبل (پدر قرار می محمّد مصطفی بغدادی) در وجود این زن، اگر نه علائم مکاشفه و الهام، که دیدند. پیروان او که در های یک رهبر مصمّم و با اراده را می حدّاقل جاذبه عراق به قُرِّتیّه معروفشدند در رساندن پیامشبه شیعیان فراتر از محدودۀکربلا هایی در بین موفّق بودند و این امر موجب بروز هیجانی در عتبات و نگرانی 33 رهبران شیخی و اصولی شد. العین و پیروانش موقتاً به کاظمین ، قرّة 18۴۶ /اوت 12۶2 در شعبان سال نقل مکان نمودند. آنچه او را مجبور به پناه بردن به علمای بابی کاظمین 34 نمود احتمالاً فشارهایی از ناحیۀ رهبر شیخیّۀعتبات، ملّا حسن گوهر بود. .1۵۶ -57 ،۲ . جلمحات الوردی، 30 برای شرح دستگیری، محاکمه و سرانجام مرگ بسطامی ن.ک. به فصل اول. 31 .۶1 ،۱. جالدرّیه کواکب ؛1۴0 نقطةالکاف 32 .1۵۵ -۵۶ لمحات الوردی، 33 العین در اوایل سال چنین مرگ همسر سیّد کاظم رشتی که یکی از حامیان قرّة هم 34 ای به دست ملّا احمد حصاری داد که در راستای برکنار کردن بود بهانه تازه 12۶2/18۴6 مقایسه ؛)Nabil Zarandi 270( العین و بازگرداندن دیوان در زیر نظر خودش تلاش کند قرّة
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2