باب و جامعۀ بابی ایران 400 های پیروان خود از مسائل شرعی، به ز پاسخ پرسش ا بهاءاللّه به گفته خود گوید که پس از نزول شریعت بیان وی می 24 ها خودداری نمود. عللی مدّت قرار نبود، بار ديگر به نزول احکام پرداخته شود، امّا نظر به اوضاع مردم، در 25 احکام باب پرداخت. ˝ تفصيل و تخفيف ˝ ای نازل کرد و به احکام تازه هر صورت بهاءاللّه اصل دین را نه در احکام و شریعت، بلکه در ترویج گوید: داند. وی می های اخلاقی می آ گاهی و ارزش احکام فرع عرفان بوده و خواهد بود و نفوسی که از اصل محتجب 26 اند چگونه به فرع آن تشبّث نمایند مانده در اسلام سنّتی اعتقاد بر اين است که پیامبر اسلام برای همۀ امور جزئی فقها 27 ترین مسائل زندگی تعيين تکليف نموده است. و کلّی و حتّی خصوصی و علما، بر این باوراند که همۀ امور، چه فردی و چه اجتماعی، اعمّ از سیاست، علوم و صنایع، اقتصاد، طبّ و بهداشت... در کتاب مقدّس ايشان ها را از آن استخراج نمود تا مردم راهنمایی شوند. موجود است و باید آن امّا بهاءاللّه بر عکس این نظریّه، بسیاری از مطالب را بر عهده پیروان های آینده گذاشته. مثلاً دربارۀ نحوه لباس پوشیدن و خود و احیاناً نسل کند و وارد بحث حرام یا مسائلی مانند حجاب و ريش و غيره حکم نمی شود. وی (که در آن زمان مطرح بوده) نمی ˝ غربی ˝ حلال بودن لباس گوید: می زمام البسه و ترتیب لحا [ریش] و اصلاح آن در قبضه اختیار عباد 28 شد ولکن ایّاکم یا قوم أن تجعلوا انفسکم ملعب الجاهلین گزارده نمونۀ دیگر اهمّیّت فراوان عفّت و پاکیزگی اخلاق در آثار بهاءاللّه است. 98 بند کتاب اقدس 24 1۴2 بند کتاب اقدس 25 .179 ،) ، (مصر، بدون تاريخمجموعه الواح مبارکه ، مندرج در لوح نصير 26 ˝. برای هيچ چيز کوچک و بزرگ نيست مگر اين که تکليف معيّن کرده ˝ پيامبر اسلام 27 .107 ،)]19۴1[ ، (قم، بدون تاريخکشف الاسرار اللّه. خمینی، روح . مضمون جمله عربی: امّا 1۵9 بند کتاب اقدس، مندرج در مجموعه؛ 12 بند لوح بشارات 28 پرهیز کنید از اين که خود را اسباب دست بیخردان قرار دهید.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2