تاریخ بهائیان در خراسان

۱۶۰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻴﮕﻨﺎﻩ ، ﻧﻔﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻑ ﻗﺎﻟﻰ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺁﻗﺎ ﺟﻨﺎﺏ ﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﭼﻨﺪﻯ ﺩﺭ ﻭ ﺑ ﻪ ﺍﺳﻢ ﻣﻰ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻭ ﺟﺪﺍ ﺗﺒﺮ ﺑﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﺵ ﻭ ﻣﻨﺰﻝ ﺩﺭ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﮐﻨﻴﻢ ﺍﺩﺍ ﺭﺍ ﺗﻮ ﻃﻠﺐ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻣﺨﻔﻰ ﭼﺎﻩ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺟﺴﺪﺵ . ﻋﺪﻡ ﺍﻭ ﻣﺮﺗﮑﺒﻴﻦ ّﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻋﻠ ّﻝ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺛﺎﻧﻰ ﻭﻗﻌﮥ ﺖ ﺑ ﻋﻠﻨﻰ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺩﺭ ﺭﺍ ﻣﺤﺘﺮﻣﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﮐﻪ ﻪ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ ﻗﺘﻞ ، ﻣﺴﻠ ﻭ ّ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﺭ ﺍﮔﺮ ﮐﻪ ﺍﺳﺖ ﻢ ﻋﻈﻴ ﺷﻮﺭﺵ ﻳﮏ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻓﺘﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ﻫﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﺍﻯ ﮐﻪ ﮔﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻤﻰ ﺁﻥ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺑﻮﺩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯﺍﺷﮑﺎﻻﺕ ﺧﺎﻟﻰ . ﻧﻤﻰ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻣﻨﺎﻯ ﺁﻳﺎ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻤﻠﮑﺖ ّﺧﻮﺍﻫﺎﻥ 48 ﻣﻰ ﺗﻌﻘﻠﻰ ﻳﺎ ﻭ ﺗﻔﮑﺮﻯ ّ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﭼﻪ ﺳﺒﺐ ﻭ ﭼﻴﺴﺖ ﻋﻠﺖ ؟ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﺩﺭ ﻣﺬﺍﻫﺒﻰ ﻧﻮﻉ ﻫﻤﻪ ﺧﺎﮎ ﻭ ﺁﺏ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﮐﻪ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﭼﻪ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﭼﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻭ ﻭ ﻣﻮﺳﻮﻯ ﭼﻪ . ﺧﻴﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻣﮕﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﻋﺎﮔﻮﻯ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ . ﭼﻨ ﺣﻀﺮﺕ ﺎﻧﭽﻪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ” ﻭ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﻫﻤﻪ ﻳﮑﺸﺎﺧﺴﺎﺭ ﺑﺮﮒ “. ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﺎﻯ ﺩﺭ ﻭ ” ﻣﻄﺎ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻠﻮﮎ ﻋﺰﺗﻨﺪ ﻟﻊ ﮐﻨﻴﺪ ﺩﻋﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ “. ﻋﻠﻰ ﻗﺲ ﻭ ﺫﻟﮏ . ﺍ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﮔﺮﺩﺩ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺁﻧﮑﻪ ﻋﺮﺍﻳﺾ ﺍﻳﻦ ﺯ ﺍﻳﻦ ﮐﻞ ﺩﻋﺎﮔﻮﻯ ﻭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺟﺰ ﺩﺭﻋﺎﻟﻢ ﻣﻘﺼﺪﻯ ّﺣﺰﺏ ﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺎ ﻭﻟﻰ ﻧﺪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ، ﻣﻰ ﻧﻬﺐ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻭ ﺍﺫﻳﺖ ﻭ ﺍﻳﺬﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺳﻮء ﮔﺮﺩﺩ . ﺑﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺩﺭ ﻓﮑﺮﻯ ﮐﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎ ﺗﺒﺘﻞ ﻭ ﺗﺬﻟﻞ ّّﮐﻤﺎﻝ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺣﺰﺏ ﺍﻣﺘﺤ ﺳﺎﻝ ﺑ ﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺎﻧﺎﺕ ﻪ ﺟﺰ ﻣﺄﻣﻨﻰ ﻭ ﻣﻠﺠﺄ ﮐﻪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻞ ﻭ ﺩﻭﻝ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻭﺟﻮﺩﺍﺕ ﺁﻥ ﻭ ﺷﻬﺮﻳﺎﺭﻯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻘﺪﺱ ّﺫﺍﺕ . ﻣﻠﺖ ﻃﺮﻑ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﻗﺎﺋﻨﻰ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﺷﺨﺎﺻﻰ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻧﻘﻄﮥ ﺍﺯ ﮐﻪ ﻣﻰ ﻧﮕﺎﻩ ﻋﺮﻳﻀﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻈﺮ ﻣﻰ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﮐﻨﻨﺪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴ ﻗﻠ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺎ ﺩﻭﺭﻩ ﺁﻥ ّﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺷﺎﺩﺕ ﻭ ﻟﻬﺠﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﭼﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺖ ﻋ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻰ ﻃﺮﻑ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭﻟﻴﺎﻯ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ، ﻘﺎﻳﺪ ﺣﺲ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﮕﺮ ﻃﺮﻑ ﺍﺯ ﻭ ّﺷﺪﻧﺪ 48 ﺍﻣﺖ ﻳﺎ ّﻣﻠﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺑﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﻳﻨﻰ ﮔﺮﻭﻩ . ﺗـﺎﺯﻩ ﺍﺻـﻄﻼﺡ ﮐـﺸﻮﺭ ﻳـﮏ ﻣـﺮﺩﻡ ﻣﻌﻨـﺎﻯ ﺑـﻪ ﻣﻠـﺖ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ) ﻭﻳﺮﺍﺳﺘﺎﺭ .(

RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2