آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١٠٢ � اﺣﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ. بﻌﺪ آﻧﺠﺎ � ﺪ؟ اﯾﻨﻬﺎ را بﺎ � آورد ﺪ ﺷﻤﺎ آﻣﺪ �� ﮔ ﺪ � ﻣﺜﻞ � ﻌﻬﺪ ﻧﺼﺐ � دﺳﺘگﺎە پﺎپ ﺑﺮای ﺧﻮدﺗﺎن وﻟ ﺪ. ازﮐﺠﺎی دﺳ � ﮐﻨ ﺘگﺎە � ی در ن ﻫﺎی ی � ن ﭼ ی ﺸﯿﻊ ﭼﻨن � � ن ﮐﻪ آﻧﺠﺎ ﺸﺎی � ً ﺧﻂ و � ﺪ؟ کﺎﻣ � آ ﮐﺸﺪ ﺑﻮد و ﻫﻨﻮز بﻪ � ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ. آن روزﻫﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ در اﻓﻮاە ﻋﻤﻮ ﺪن آﻗﺎی � بﺎ بﺎﻻ ﮐﺸ � ﺸﺪە ﺑﻮد. وی ﻣﺸﺨﺼﺎ � ﺪە � ب گﺎن ﮐﺸ � ﻣﺠﻠﺲ ﺧ ﻣﻨﺘﻈﺮی ﺗﻮﺳﻂ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﻢ � ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮد. آﻧﺠﺎ اﺳﻢ ﻧ اﻇﻬﺮ � ﺑﺮد و ﺴﺖ. � ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ اﺳﺖﮐﻪ ﻧﻈﺮش ﭼ � ﺲ � ﺎن روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺟﺪی ﺑﻮد و � ﺗﻮان ﮔﻔﺖﮐﻪ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ در ﻣ ﻧﻈﺮ ﻫﻤﻪ ﺪ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻧﺒﻮد. � ی آﻧﻬﺎ بﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﺪ � ﺮ � ا ﺪﮐﻪ ﻧﻈﺮ ﻗﺎﻃبﻪ � ﺪ ﺑبﯿن � ﺧﻮاﻫ ﻌﻪ � ﺖ ﺷ � ی روﺣﺎﻧ - ﮐﻪ اش ﺷﺎﺧﺺ ﺪ � بﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ در آن زﻣﺎن آﻗﺎ ﺳ اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ اﺳﺖ - در ﻣﻮرد اﻧﻘﻼب و ﻪ � ﭼﻪ ﺑﻮد، اﻋﻼﻣ � ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ﻮر �� ی ﺷﻬ ۱۳۵۹ ﺪ � آﻗﺎی ﺳ ﺪ. آﻧﺠﺎ ﻫﻤﻪ � ض را ﺑبﯿن اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ زﻧﺠﺎی ی ﻣﻄﺎﻟﺐ را ذﮐﺮﮐﺮدە اﺳﺖ. ﻣﻦ ﮏ ﻣﻘﺪﻣﻪ � ﺟﺪی ﺑﺮ آن ﻧﻮﺷﺘﻢ و ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﺮدم و ﻫﻤﻪ �� ی ﺗﺤﻠ اﺷﺎرات ﺪا ﮐﺮدم . ﻣﻮاﻓﻖ و ﻣﺨﺎﻟﻒ را کﺎری ﻧﺪاﺷﺘ � اش را ﻫﻢ ﭘ ﻢ. اﯾﻦ ﮐﻪ ﺪﮐﻨﻢ �� ﺪ ﺗﺄ � وﺟﻮد داﺷﺖ؟ بﺎ گ � ن روﺣﺎﻧﯿﻮن ﭼﻨﺪدﺳﺘ ی ﺎ در ﺑن � ﺪ آ � ﺪ � ﭘﺮﺳ ت ﺗﻬﺮان ﺎن روﺣﺎﻧﯿﻮن ﺳﻨی � ﺪ اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ در ﻣ � ﮐﻪ بﻠﻪ وﺟﻮد داﺷﺖ. آﻗﺎ ﺳ ﻓﻮق اﻟﻌﺎدە ﺷﺎﺧﺺ و بﺎﻧﻔﻮذ ﺑﻮد. ﺖ � ن ﻫﻤﺎن ﺷﺨﺼ ی ﺎ در ﺑن � ﺪﮐﻪ آ � ﺪ � ﮕﺮی ﻫﻢ ﭘﺮﺳ � ﺳﺆال د ﻫﺎی اول ن ﻌی � ، ن ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺪ، ﮐﺴﺎی � ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻘﻠ ف ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮدە بﺎﺷﻨﺪ ﻞ دﯾی � بﻪ دﻻ ؟ ﻌﻪ ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ بﻪ ﻏﯿبﺖ اﻣﺎم زﻣﺎن و ﻗﺮار اﺳﺖﮐﻪ � ﻣﺜﻞ اﯾﻨﮑﻪ ﭼﻮن ﺷ ﺪ کﺎری ﺻﻮرت � ﺶ از او ﻧبﺎ � ﺲ ﭘ � ﺎﯾﻨﺪ و ﻋﺪاﻟﺖ را ﺑﺮﻗﺮارﮐﻨﻨﺪ � ﺸﺎن ﺑ � ا ﻫﺴﺖﮐﻪ بﻪ اﯾﻦ ﻧﻈﺮ � ﺎ ﮐ � ﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ اﺷتبﺎە اﺳﺖ؟ آ � ی د و ﺗﺄﺳ � بﮕ