آینده‌ی روحانیت

� �� ا � ﺖ ﻣﺮاﺟﻊ بﺎ ﺟﻤﻬﻮر ی � اﺳﻼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﮐﺮدﻧﺪ ۱۱۱ � ب ﮕﺮ اﺗﻬﺎم ی � ﮑﺪ � ﮐﻨﻨﺪ بﻪ � ﺳﻮادی زﻧﻨ ﺪ. ﻧﻤﻮﻧﻪ اش دﻋﻮای ﺻ ﺎدق ﺶ � ن ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﭘ ن و ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺰدی اﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﻫﻢ در ﻣﺘی ﺠﺎی � ﻻر کﻢ � را از ﻧﻈﺮ ﻓﻘ � ب ﺟﻤﻬﻮری ﺳﻼ � ش ﺷﺪ رﻫ � ﻣﻨت ﺴﺘ � ﺳﻮاد دا ﻪ ﺪ. اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ � ﺑﻮد � . اﺳﺖ � ی ﻣﻬ از �� داﻧﻢ ﮐﻪ در ﺣﻮزە ﻫﻢ ﺧ ﻫﻤکﺎ � ض راﮐﻪ بﺎ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ﺎری ازﮐﺴﺎی � ﺴ � � ﻓﻀﻼ اﻋﺘبﺎر ﻓﻘ ی ر � � ﮐﻨﻨﺪ، ﻗﺒﻮل ﻧﺪارﻧﺪ. ﻣﺴﺌﻠﻪ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ بﻪ ﻧﻈﺮ ت ﺪ ﺣی � آ اﯾﻦ ب ی � اﻓﺮاد ﺷﺎﺧﺺ از ﻧﻈﺮ ﻓﻘ ﮕﺮ ﺟﺎی � ﮕﺮان ﮐﻪ د � اﻋﺘبﺎر ﻫﺴتﻨﺪ، د ب را ﻓﻘﻬﺎی ی � ﺎ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﺧﻮد دارﻧﺪ. بﺤﺚ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ آ ﺳﻮاد ﺲﮐﺮدﻧﺪ و بﻪ اﯾﻨﺠﺎ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ؟ � ﺗﺄﺳ � ن را ﻧ ب اﺳﺖ. اﻣﺎ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی ﺳﺆال ﺧﻮی ب ﻪ ی � ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻓﻘ ﻮادی ﺳ ﺟﺰء � ف ﻓﻘﻬﺎی ﻣﻌﺎ ی ﻢ ﮐﻪ در ﺑن �� ﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ بﮕ � ت ﺷﺎ ﺑﻮدە اﺳﺖ. ﺣی � نﺸﺎن ﺑﻮدە اﺳﺖ. ﺣﺪاﻗﻞ ﻓﻠﺴﻔﻪ �� بﺎﺳﻮادﺗ ﺴﺖ، ﻋﺮﻓﺎن � دا � ﺪە ﺑﻮد. � رﺳ � ﮏ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻗﺎبﻞ ﺗﺄﻣ � ﺴﺖ، و در ﻓﻘﻪ بﺎﻻﺧﺮە بﻪ � دا � ن ا ﻢ ﻣﻌﺠﻮی ��� ﻢ بﮕ � ﺗﻮاﻧ ز ﻋﺮﻓﺎن و ﻓﻠﺴﻔﻪ وکﻼم و ﻓﻘﻪ درﺳﺖﮐﺮ د و ﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ � ﺷﺪ وﻻ � ﻪ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻣﺆﺳﺲ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ب ﻓﻘ ی اﻧﺘﺼﺎی ب آدم ی ن ی ﺸن � ﺳﻮادی ﻧﺒﻮد. ﺣﺎﻻ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺟﺎ اش آن اﻧﺪازە ﺳﻮاد ﻧﺪاﺷﺘﻪ بﺎﺷﺪ. ن ﻫﻢ در ﻣﻘﺎبﻞ ت آﻗﺎی ﺧﻤﯿی ﺪ ﺣی � ﺎد داﺷﺘﻪ بﺎﺷ � ﺮ ﻫﻤﺎن دورە را بﻪ � ا ی بﻪ ﻟﺤﺎظ ﻓﻘ آﻗﺎی ﺧﻮی ﻓﺮد کﻢ � � ﺳﻮادی ﻣﺤﺴﻮب ﺷﺪ. ف ﻫﺴتﻨﺪ. ﻫﻔﺘﺎد ﺳﺎل ﻓﻘﺎﻫﺖ و �� ی اﻟﺘﺄﻟ � ﺎر ﮐﺜ � ﺴ � ﻪ � ی ﻓﻘ آﻗﺎی ﺧﻮی ﺣﻮزە ً ﻧﻈﺎم ﺷﺎە ﮐﻪ اﺟﺎزە داد آﻗﺎی � ﻗﻮی داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. اﺻ � ی در ف ﺑﻮد ﮐﻪ ﺟﻠﻮە ی ف ﺑﺮود ﻧﺠﻒ، ﻫﺪف ﻫﻤن ﺧﻤﯿی اش کﻢ ﺷﻮد. در اﺳﻨﺎد ت وارد ﺣﻮزە ﻫﻢ آﻣﺪە اﺳﺖﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ وﻗی � ﺳﺎوا ﺸ ی � ﻧﺠﻒ ﻮد،