آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١١٢ ﻧﻬﻨﮓ � ﮕﺮ ﻧ � ﺪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد و د � را ﺻ � ﻫﺎی آﻧﺠﺎ اﯾﻦ ﻣﺎ ﺗﻮاﻧﺪ ﺟﻠﻮ ە ب آﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ رﻓﺖ ی � ف اﻧﺼﺎﻓﺎ ﺪا ﮐﻨﺪ. اﻣﺎ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ﭘ ﺟﻠﻮە ﻧﺒﻮد . ﺟﻠﻮە � اﺗﻔﺎﻗﺎ � و ﻧﺪاﺷﺖ و ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﻫﻢ ﺟﻠﻮە � ی ﻓﻘ ﺑ � ﺎ � اش ﺳ ﻮد. ن ﻫﯿﭻ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی وﻗﺖ در ﺣﻮزە ی ﻧﺠﻒ ﺟﻠﻮە ﺪا ﻧﮑﺮد. � ﭘ � ی ﻓﻘ ﻣ � ض ﻫﺴﺘﻢ اﻣﺎ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ ﻗﻀﺎوت ﻨﺘﻘﺪ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی ﮐﻨﻢ. آن زﻣﺎن آﻗﺎ ن ﻣﻬﻢ ﺪ ﻣﺤﻤﺪ روﺣﺎی � ﺳ ﺸﺎن و ﺟﺰء ﻓﻀﻼی درس آﻗﺎی � ﻦ ﻣﻨﺘﻘﺪ ا �� ﺗ � ن ی ﺑﻮد. او اﯾﻦ اﺗﻬﺎﻣﺎت را بﻪ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی ﺧﻮی ز د. ﻣﻦ ﮏﮐﺘﺎب � ﺎ رە د � ی ر ن ﺪ ﻣﺤﻤﺪ روﺣﺎی � ﻣﻨﺎزﻋﺎت آﻗﺎ ﺳ ش ﮐﺮدە � ن ﻣﻨت و آﻗﺎی ﺧﻤﯿی ام . ﻓﺼﻞ ف اﺳﺖ. اﯾﻨﮑﻪ ﺣﺮف آﺧﺮش ﺧﻮاﻧﺪی � ی ﮐﻪ زدە ﻫﺎی ﺎ � ﺷﺪ درﺳﺖ اﺳﺖ ب ﺴﺖ. اﺗﻬﺎم ی � درﺳﺖ ﻧ ح ﮐﺮدم . بﻪ ﻧﻈﺮم در ﺣﺪ � ﺳﻮادی را آﻧﺠﺎ ﻣﻄ � ت � اﺗﻬﺎم بﺎ � ﻣﺎﻧﺪ. در آن زﻣﺎن ﻫﻢ ﮐﻮﺷﺶ ف ﺷکﻞ ﮔﻔﺘ ی ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻤن ﻪ ف آدم ﺎن ﺧﻤﯿی � ﺷﻮد ﮐﻪ اﻃﺮاﻓ ب ﻫﺎی ی ﺳﻮادی ﻫﺴتﻨ ن ی ً ﻫﻤن � ﺪ. ﻣﺜ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻣبﺎرزیﮐﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﻮدﻧﺪ اﻫﻞ بﺤﺚ و درس ﻧﺒﻮدﻧﺪ. اﻣﺎ بﺎﻻﺧﺮە در درس � ت کﺎ � ﻣﺸ � ﮕﺮی ﻫﻢ ﺑﻮدﻧﺪﮐﻪ اﻫﻞ درس ﺑﻮدﻧﺪ. آﻧﻬﺎ اﺗﻔﺎﻗﺎ � بﺨﺶ د � ش ﮐﺖ � ی ن و آﻗﺎی ﺧﻮی آﻗﺎی ﺧﻤﯿی از اﻓﺮادی ﮐﻪ ﻗﺎبﻞ �� . ﮐﺮدﻧﺪ ف ﺑﻮد. ا ف ﺧﻤﯿی � ﺪ ﻣﺼﻄ � ف ، ﺳ ﺑﺰرگ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی �� ﺖ اﺳﺖ � ﻋﻨﺎ � ﺸﺎن اﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺑﻮد و در ﺣﻮزە ی ﻧﺠﻒ ﻫﻢ بﻪ ﻋﻨﻮان آدم بﺎﺳﻮادی ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ � ت اﺳﺘﻔﺘﺎی � ف بﻌﺪﻫﺎ اﺻﺤﺎب دﻓ ﺮدان آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ش از ﺷﺎ � ﺷﺪ. بﺨ ت ف راﺳی ی و ﺣﺴن ��� ﺪ ﺟﻌﻔﺮﮐ � ﺸﺎن ﺷﺪﻧﺪ. آن زﻣﺎن ﺳ � ا ﺪ � ن و ﺳ کﺎﺷﺎی ش ﺷﺪ. � ﺪ ﻋبﺎس ﺧﺎﺗﻢ ﻣﻨت � ﺧﺎﻃﺮات ﺳ � ﻋبﺎس ﺧﺎﺗﻢ ﯾﺰدی ﺑﻮد. و اﺗﻔﺎﻗﺎ � آﻧﺠﺎ ﻧ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﻫﻞ درس ﻧﺒﻮدﻧﺪ � ﺎ � ﺎﻟﺪ از دﺳﺖ ﻃﻼب ﺗﻨﺪروی ﺳ � و اﺳﺘﺎدﺷﺎن را بﺪﻧﺎم ﮐﺮدﻧﺪ. ﻣﻬﻢ ﺮد ﺗﺮاز اول اوﺳﺖ: � ن دو ﺷﺎ ﻦ ﺷﺎﻫﺪان ﻣﻼ ﺑﻮدن آﻗﺎی ﺧﻤﯿی �� ﺗ آﻧﻬﺎ ﻋﺎﻟﻢ � ﺎن ﻣﻄﻬﺮی و ﻣﻨﺘﻈﺮی. ﻣﺴﻠﻤﺎ � آﻗﺎ ض � ﺷﻨﺎس ﺑﻮدﻧﺪ. ﻣﻦﮐﻪ ﻣﺤ