آینده‌ی روحانیت

� �� ا � ﺖ ﻣﺮاﺟﻊ بﺎ ﺟﻤﻬﻮر ی � اﺳﻼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﮐﺮدﻧﺪ ۱۲۱ اﺳﻢ � اش را ﭼﺮا ﺪ � ﺎﯾ � ﺪ بﻪ ﻣﺮدم . ﺑ ��� ﻪ؟ راﺳﺖ بﮕ � ﺖ ﻓﻘ � ﺪ وﻻ � ﮔﺬار ﺪ ﻣﺎ ﺑﺮای ادارە ��� بﮕ � ت ی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣکﻢ ﻣﺼﻠﺤی ﻢ، ﺣکﻢ ﻣﺼﻠ � ﺧﻮاﻫ ت ﺤی ﺎﺳﺘﻤﺪار و � ﺪ؟ ﺣکﻢ ﻣﺼﻠﺤﺖ را ﺳ � ﺪ و ﺻﺎدرﮐﻨ � ﻪ بﺎﺷ � ﺪ ﻓﻘ � را ﭼﺮا بﺎ اﻗﺘﺼﺎددان و ﺟﺎﻣﻌﻪ � ت � ﺷﻨﺎسﮐﻪ ﺑﻬ ﺖ � ﺺ دﻫﺪ. در روا � ﺸﺨ � ﺗﻮاﻧﺪ ﺎ بﺎزاری � ﺪ. آ � ﺪ ﺗﺠﺎرتﮐﻨ � ﺎﯾ � ﺪ بﻌﺪ ﺑ � ی ﺎد بﮕ � ﺪ ﻓﻘﻪ � ﻢ، اول ﺑﺮو � دار ﻫﺎی ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ی ، ﻣﺴﺌﻠﻪ � ﻪ ﻫﺴتﻨﺪ؟ ﻧﺨ � ﺷﺎن ﻓﻘ � ش � ی � ﺷﺎن را ﻫﻢ ﭘ ﺮﺳﻨﺪ اﻣﺎ � ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﺠﺎرت ﻢ؟ � ن کﺎری را ﻧﮑﻨ ی ﺎﺳﺖ ﭼﻨن � ﮐﻨﻨﺪ. ﭼﺮا ﻣﺎ در ﺳ ﻣﺴﺌﻠﻪ � ش � ی ﺎﺳﺘﻤﺪار بﺎﺷﺪ. � ﺎﺳﺖ دﺳﺖ ﺳ � ﻢ اﻣﺎ ﺳ � بﻠﺪ بﺎﺷ ﻫﻤﺎن ﺴﺖ. ﺧﻮب � ﻪ ﮐﻪ ﻧ � ﻃﻮرﮐﻪ بﺎزار دﺳﺖ بﺎزاری اﺳﺖ، دﺳﺖ ﻓﻘ ﺪ دﺳﺖ ﻫﻤﺎن � ﺎﺳﺖ را ﻫﻢ بﺪﻫ � ﺳ ﺎﺳﺖ آﺷﻨﺎ � ﮐﻪ بﺎ ﺳ � ﻫﺎ. دﺳﺖﮐ ب ﺎ ی � ﺪﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺳﻮاد �� بﺎﺷﺪ. ﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺗﺄ ﺳﻮادی ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺷ ً� ﻤﺎ اﺻ ﺴﺖ. � ﻞ در ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧ � دﺧ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﮑﺘﻪ ی ﺷﻤ ﺮ بﺎﺳﻮاد بﺎﺷﻨﺪ و ﻋﺎﻟﻢ دﻫﺮ � ت ا ﺎ ﻫﺴﺘﻢ. اﯾﻨﮑﻪ ﺣی ﺴﺖ. اﯾﻦ � ﻪ ﻧ � ﺎرآﻣﺪ ﻗﺎبﻞ ﺗﻮﺟ � ﻫﻢ بﺎﺷﻨﺪ، ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ و ﻧﺎ ﺴﺖﮐﻪ ﺳﻮاد آﻧﻬﺎ در ﺷﯿﻮە � درﺳﺖ اﺳﺖ. اﻣﺎ در اﯾﻨﺠﺎ بﺤﺚ اﯾﻦ ﻧ ی ﺴﺖ. بﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﯾﻦ اﻧﺘﻘﺎدی ﺟﺪی � ﺎ ﻧ � ﻞ اﺳﺖ � ﺣﮑﻮﻣتﺸﺎن دﺧ اﺳﺖﮐﻪ از ﺳﺎل ح ﺑﻮدە اﺳﺖ. ﺣﺮف اﯾ � ﻫﺎ ﻗبﻞ ﻣﻄ ﺮ � ﺴﺖﮐﻪ ا � ﻦ ﻧ ب اﻓﺮادی ی ﺪ � ﺲ بﺎ � ﺮ بﺎ ﺳﻮادﻧﺪ � ﺎ ا � ﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖﮐﻨﻨﺪ � ﺲ ﻧبﺎ � ﺳﻮادﻧﺪ ﺠﻪ � ن ﻧت ی ﺴﺖﮐﻪ ﭼﻨن � ﺣﮑﻮﻣﺖﮐﻨﻨﺪ. ﻗﺮار ﻧ ن ی � ﻢ. اﻣﺎ آن ﭼ � ی � ای بﮕ ی ف ﻫﻤﻮارە ی ف ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ پﺎﯾن از آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ف ﻧﺪاﺷتﻨﺪ. اﯾﻦ را ﻫﻢ � کﺎ � ح ﺑﻮدە اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﺳﻮاد ﻓﻘ � ﻣﻄ ﺴﻪ بﺎ ﻫﻢ � در ﻣﻘﺎ ردە � ﺸﺎن � ﻫﺎ ﺴﻪ � ف در ﻣﻘﺎ ً آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﻣﺜ � ی . ﻧ بﺎ آﻗﺎی ﺧﻮی � ﺎد اداﻣﻪ بﺪﻫﻢ. اﻣﺎ � ﺧﻮاﻫﻢ اﯾﻦ بﺤﺚ را ز ﻢ ﺧﻮاﻫ ت در ﺴﺖ و ﺣی � ب ﻧ ف ﻋﺠﯿی ی � ﭼ � ﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳﻨﺠﺶ ﺳﻮاد ﻓﻘ �� بﮕ