آینده‌ی روحانیت

� �� ا � ﺖ ﻣﺮاﺟﻊ بﺎ ﺟﻤﻬﻮر ی � اﺳﻼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﮐﺮدﻧﺪ ۱۲۳ ﺸﺎن ﺑﺮای ﺧﻮدﺷﺎن � ﻧﻈﺮ ا ت م اﺳﺖ. در ﻣﻘﺎبﻞ، اﻓﺮادی ﻫﻢ ﻫﺴتﻨﺪ � ﻣﺤ ب ﮐﻪ اﻣﺜﺎل آﻗﺎی ﻣﻬﺪی ﺣﺎﺋﺮی را ئ � � ﺳﻮاد ﻓﻘ داﻧﻨﺪ. ﻣﻦ بﻪ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻢ اﯾﻦ ﺣﺮف ﺪ. او از ﻣﺮﺣﻮم آﻗﺎی ﺑﺮوﺟﺮدی اﺟﺎزە � ﻫﺎ را ﮐﻨﺎر بﮕﺬار ی � � ن اﺗﻬﺎ ی ت ﭼﻨن اﺟﺘﻬﺎد دارد. وﻗی ﮐﻪ اﯾﻦ اﺟﺎزە را دادە � ﺪ بﻪ ﮐ � زﻧ � اﻫﺎﻧﺖ ً� ﺪ. ﻣﻦ اﺻ � ﮐﻨ بﺎ اﯾﻦ ﺷﯿﻮە ﻣﺨﺎﻟﻒ � ام . بﻠﻪ، ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ بﻪ ﺧﺼﻮص از ﺳﺎل ۶۸ ن ل درﺟﻪ ن � ب ش ﮐﻪ ﺗ � بﻪ بﻌﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ بﺎ رﻫ ی ﺟﺪی داﺷﺖ، اﻓﺮادی را ﻫﻢ ﮐﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ آدم � ﻓﻘ ﻫﺎی بﺎﺳﻮادی ن رؤﺳﺎی ﻗﻮە ی ﺎدم آﻣﺪ. در ﻫﻤن � ﮕﺮی � ﻧﺒﻮدﻧﺪ. ﮐﺲ د ﺪ � ﻪ، ﺳ � ی ﻗﻀﺎﺋ ﻣ ﺤﻤﻮد ﺷﺎﻫﺮودی � ﻫﺎﺷ ب ﺎ ی � ، آ � ﻧﻪ اﻣﺎ � ﺳﻮاد ﺑﻮد؟ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺷﻮد بﻪ او ﺪ ﮐﻪ � ی رﺳ ﻢ. اﻻن بﻪ ﺟﺎی � اﯾﺮاد داﺷﺖ و اﯾﺮاد ﻫﻢ دار �� ﻢ رﺋ � اﺑﺮاﻫ ﺷﺪە ﺲ ﻗﻮە � رﺋ ﺎﻧﻪ ﺗﺤﻘﯿﻖ � ﺎ او آدم بﺎﺳﻮادی اﺳﺖ؟ ﻧﻪ! ﻣﻦ ﺟﺪا � ﻪ . آ � ی ﻗﻀﺎﺋ ﮐﺮدم . ﻓﻠﻪ � ای ﻧ ب ﺎ ی � ﻢ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﻪ آﻧﺠﺎ رﻓﺖ بﺎﺳﻮاد اﺳﺖ �� ﮔ اد ﺳﻮ اﺳﺖ. بﺤﺚ ﺎج � اﺣﺘ � اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺮای زﻣﺎﻣﺪاری بﻪ ﻋﻠﻮ � ام ﺑﺮ ﻢ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻧﺪاﺷتﻨﺪ. � داﺷت ﻢ. بﺤﺚ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ � پ داز � ﻦ ﺳﺆال ﺑ �� ﻢ و بﻪ آﺧ � از اﯾﻦ بﺤﺚ بﮕﺬر ﺖ و � ﻒ ﻧﻬﺎد روﺣﺎﻧ � بﺎﻋﺚ ﺗﻀﻌ � ﺮد ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﻇﻬﻮر و ﻋﻤﻠ ب اﻋﺘبﺎ ی ﻪ � ض ب ﺖ ﻣﺬﻫی � ری ﻓﻘﻬﺎ ﺷﺪ. بﻪ ﻣﺮﺟﻌ زد و � �� ای ﺗﺎر بﺎﻋﺚ ﻒ آن ﺷﺪ. ﺣﺎل بﺤﺚ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﭼﻪ آﯾﻨﺪە � ﺗﻀﻌ ای در اﻧﺘﻈﺎر ﻧﻬ ﺎد � ت � ﭼﻪ اﺗﻔﺎ � ﺖ اﺳﺖ؟ بﺎ ﻓﺮض ﺗﺪاوم ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � روﺣﺎﻧ ﺗ ﻮاﻧﺪ ت ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد؟ � ﺎن آن ﭼﻪ اﺗﻔﺎ � ﻔﺘﺪ و بﺎ ﻓﺮض پﺎ � ﺑ ﻫﻤﺰﻣﺎن بﺎ ﻧﻔﻮذ روزا � ﻇﻬﻮرﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ﻓﺰون ﻣﺪرﻧیﺘﻪ درﺟﻬﺎن ﺑﻮد. ﺖ اﺛﺮﮔﺬاﺷتﻨﺪ. ﻫﻢ ﻣﺪرﻧیﺘﻪ و ﻫﻢ بﻪ ﻗﺪرت � ﻫﺮ دوی آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻧﻬﺎد روﺣﺎﻧ ف ﮐﻪ در ف ای ی � ﻌﻪ اﺛﺮﮔﺬار ﺑﻮد. ﻣﺪرﻧیﺘﻪ ﺑﻨﺎ بﻪ ﻣ � ث از ﻓﻘﻬﺎی ﺷ � ﺪن بﺨ � رﺳ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ � ای وارد � ت را بﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﺷﻮد، ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﺳﻨی ﺮ � ﮐﺸﺪ. ا