آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١٢٨ ﮏ دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی � ﺖ ﺛﺎبﺖ و � ﮏ روﺣﺎﻧ � ﺴتﻨﺪ. ﻣﺎ � ف ﻧ �� از اﯾﻨﻬﺎ ﻓﺮاﺗﺎر ﻢ. � ﺛﺎبﺖ ﻧﺪار اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻣﺪون ﺧﻮدش را � دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی ﻓﻘ دارد اﻣﺎ ﻋﻤﻠ ﺮد و ﻧﺤﻮە � ن و آن �� ﻂ ﺗﺎر � ث ا � ی کﺎرﮐﺮدش ﻣﺘﺄﺛﺮ از ﻟﺤﻈﻪ ﻪ �� ﺴﺎ بﻪ ﻧ � ن اﺳﺖﮐﻪ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮﻣﺎن بﺎﺷﺪ و ﭼﻪ �� ی ﺗﺎر ی ﺧﻮد ﺑﺮ آن ﻟﺤﻈﻪ ی بﮕﺬارد. � ﺗﺄﺛ � �� ی ﺗﺎر ﮕﺮ ﻧﻬﺎدﻫﺎی � ﻧﻬﺎد دﯾﻦ ﻗﺮار اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﻼف د � ف ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﺳﺎﺳﺎ ﻌی � ن ﻧﻬﺎد ﻫﻢ ﻣﺼﻮن ی ، ﻋﺎﻣﻞ ﺛبﺎت و ﺗﺪاوم بﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻫﻤن � اﺟﺘﻤﺎ از ﺗﺤ ﻮل ت ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ً ﺧﺼﻠی � ﺴﺖ. دﯾﻦ اﺻﻮ � ﻧ ﺖ بﻪ ﺧﺎﻃﺮ � کﺎر دارد و اﯾﻦ وﺿﻌ ﻓﻠﺴﻔﻪ ی وﺟﻮدی ع کﺎرﮐﺮدﻫﺎی ﻣﺘﻌﺪد دﯾﻦ بﻪ وﺟﻮد آﻣﺪە � اش و ﻧ اﺳﺖ. ﺴﺎن � ﺎری از ا � ﺴ � ﺎ ﻧﻈﺎم � ، ن ﺎ ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻨﻮی و روﺣﺎی � ، دﯾﻦ � ﻫﺎ بﻪ ﻧﻮ ی ) ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻨﺎی � ﮏ ﻓﺮوم، ﻧﻮ � ﺎ بﻪ ﻗﻮل ار � ، ق � ف و اﺧﻼ � ﻓﻠﺴ ﻌﻨﺎی ﻣ ( گ � زﻧﺪ ﺎزﻫﺎی � ﺎی اﻃﺮاف و ﻧ � ﻓﺮاﺗﺮ از دﻧ � ﺎج دارﻧﺪ؛ بﻪ ﻧﻈﺎ � اﺣﺘ ﺴﺎن � ﺸﺎن. ا � ﻣﺎد ﻫﺎ بﻪ دﻧبﺎل ﺟﻮاب ی ﺑﺮای ﺳﺆال ﻫﺎی گ � ﻫﺎی ﺑﺰرگ زﻧﺪ ﻫﻤﻪ گ � ﺎ زﻧﺪ � ﻫﺴتﻨﺪ. ﺑﺮای ﻣﺜﺎل، اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶﮐﻪ آ ن اﺳﺖ ی اش ﻫﻤن ﺎ � ؟ آ � ﺗﻤﺎم � ی � ی م ﻫﻤﻪ ﭼ � ﺮ بﻤ � ا ت و ﻫﺪف و ً ﻣﻌﻨﺎی ﻫﺴی � ﺷﻮد؟ و اﺻ اﯾﻦ زﻧ � ی ﭼﺮای ﺺ ﺧﻮب و � ﺸﺨ � ﺎر � ن و ﻣﻌ ت ﺴن � درﺳﺖ ز گ � و ﭼﮕﻮﻧ گ � ﺪ ً بﻪ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ � ﺎن ﻣﻌﻤﻮ � ﺴﺖ و اﻣﺜﺎل اﯾﻦ ﺳﺆاﻻت. اد � بﺪ ﭼ ﻫﺎی � ﺑﺰرگ، پﺎﺳﺦ ﮕﺮی ﻫﻢ ﻫﺴﺖ و اﯾﻦ � ﺎی د � دﻫﻨﺪ. اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮای ﻣﺜﺎل دﻧ � ﺶ � ﺪ آزﻣﺎ � ت اﺳﺖ و ﺷﻤﺎ دار ﮏ ﺳﻔﺮ ﻣﻮﻗی � ع � ﺪ و از اﯾﻦ ﻧ �� ﺷ ﺟﻮاب ﻫﺎ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، از ﺟﻤﻠﻪ کﺎرﮐﺮدﻫﺎ، ت از ﺟﻤﻠﻪ ﺎ بﻪ ﻋبﺎری � ﺧﺼﻠﺖ ع اﺣﺴﺎس ﺗﺪاوم و � ﮏ ﻧ � ﺴﺎن � ﻫﺎی دﯾﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ بﻪ ا ﺎن را در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی ﺗﺮس � ﺛبﺎت بﺪﻫﺪ. و رﻓﺘﺎرﻫﺎ و ﻣﻨﺎﺳبﺎت آدﻣ ت ل � ﺎﻓﺖ پﺎداش ﺧﺪاوﻧﺪ )ﺛﻮاب( ﮐﻨ � ﺎ بﻪ ﺷﻮق در � ( ﻪ )ﮔﻨﺎە � ﻔﺮ و ﺗنﺒ � ازﮐ ﺴﺎن � ﮕﺮ آن ﮐﻪ در ا � ﻢ ﮐﻨﺪ. و د � و ﺗﻨﻈ ﻫﺎ اﺣﺴﺎس ﺗﻌﻠﻖ و ﻫﻤبﺴﺘ � گ �