آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١٣٤ � ﻏﻠبﻪ دارﻧﺪ و آن را ادارە ﮐﻨﻨﺪ، در اﻣﺎن بﺎﺷﻨﺪ و پﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﺗﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن � ا � �� ﺎری ﮐﺸﻮرﻫﺎی ا � ﺴ � آﻧﺠﺎ ﮐﻪ اﻃﻼع دارم اﻣﺮوز در اﯾﺮان و � ف � ﺴﺖ. از ﻃﺮ � ح ﻧ � ﻪ ﻣﻄ �� ﺟ ﮐﻪ ﻣﺴﻠ � ن ﮐ ی ﻢ ﮐﻪ ﺑن � داﻧ ﻤ ﺎن ﺑﻮد و � ی ﻣﺴﻠﻤﺎن � بﻌﺪ ﻏ ﮐﻪ از اﺑﺘﺪا ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺒﻮد ﻓﺮق � ﺷﺪ بﺎ ﮐ � ف ﺣﺮف ﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎی � ﮔﺬاﺷتﻨﺪ. ا � ی راﯾﺞ � ی ﻣﻐﺎﯾﺮ بﺎ ﺗﻔﺎﺳ ﻫﺎی زد، ﻣﺮﺗﺪ � بﻪ ﺣﺴﺎب ﺪﺗﺮ و ﺳﺨﺖ � ﺎر ﺷﺪ � ﺴ � آﻣﺪ و ﺑﺮﺧﻮرد � ﺗﺮی بﺎ او ﺷﺪ ﺗﺎ ف بﺎ ﺗﻔﺎوت ﻌی � . ﮐﻪ از اﺑﺘﺪا ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﺒﻮد � ﮐ ﻫﺎی درون ن دﯾی �� ﺧ ﺧﺸﻦ � ﺗﺮ ﺑﺮﺧﻮرد ن اﺳﺖ. اﻣﺮوز ﻫﻢ ﻣﺠﺎزات ی ﺷﺪ و ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﭼﻨن � ﮐﻪ از اﺳﻼم ﺑﺮ � ن ﮐ ﻌی � ﺶ � ﺎ ﻧﻮﮐ � ﮏ ﻣﺮﺗﺪ � ﺳﺨﺖ ﮔﺮد ﺎ بﻪ دﯾﻦ � د � ﮕﺮی � د ش و ﺣﻖ آزادی دﯾﻦ بﻪ �� ازﻣﻮارد بﺎرز ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق �� ﮔﺮود � ﺣﺴﺎب ئ ً ﻋﺪم ﻣﺪارا بﺎ ﺑﻬﺎئ � ﺪ. ﻣﺜ � آ ﮐﻮب و � ت ﺶ و ﺣی � ﺎ دراو � ﻫﺎ ﮐﺸﺘﺎر آﻧﻬ � ﺎ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻪ ﮐﺮد ﺟﺰ بﺎ ﻫﺪف ﺣﻔﻆ ﻗﺪرت و � ﺗﻮان ﺗﻮﺟ ن ﮔﻨﺎە آن ﻌی � ؟ ﺳﻠﻄﻪ ت ل و ﺳﻠﻄﻪ � ﺮﮐﻨ � ﺴﺖ ﺟﺰ اﯾﻦ ﮐﻪ ز � ن ی ﻧ ی � ﻫﺎ ﭼ ی ﺳﻠﺴﻠﻪ � ﻣﺮاﺗﺐ دﯾﻦ ﻣﺴﻠﻂ ﻗﺮار ﻧ ﺘﻪ � ی ﻧﺪ و اﺗﻮر � ﮔ ت ی دﯾﻦ دوﻟی ن ﻌی � � ﻓﻘﻬﺎ را بﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﺠﻪ ﺑﺮﺧﻮردﻫﺎ بﻪ ﺳﺎزوکﺎر ﻗﺪرت و � ﮐﺸﻨﺪ. در ﻧت � ﻮط �� ت ل ﻣ � ﮐﻨ ﺷﻮد ﻧﻪ ﺗﻔﺎوت � ﻓﺎ � ت . اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻮاﻓ ﺪی � ﻫﺎی ﻋﻘ � ﻖ ﺑﺮ ﻫﻢ � ﮕﺮ ﻧﻮ � ﺎن د � ی وان اد � پﺬﯾﺮش وﺟﻮد و ﺣﻀﻮر ﭘ ت ﺴی � ز ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﻗﺪرت ﺷکﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ � ف ف ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﻣﺤﺎﺳبﺎت زﻣﯿی ی � آﻣ � و ﻣﺎدی ﺑﻮدە اﺳﺖ و � ﺎ � ﻂ ﺳ � ش ا � ــــﺦ ﺗﺎﺑﻊ � در ﻃﻮل ﺗﺎر ﺗﻮاﻧ ﺪ دﭼﺎر ن و درﻫﻢ دﮔﺮﮔﻮی ﺷﻮد. گ � ﺨﺘ � ر ﻧﮑﺘﻪ ﮕﺮ � ی د ﺖ � ی ات در ﺧﻮد اﯾﻦ اﻗﻠ � در ﻣﻮرد ﺗﻐﯿ ً� ﻫﺎ اﺳﺖ. ﻣﺜ گ � ن ﮐﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻣﺴﻠﻤﺎن زﻧﺪ ﺎی � ﺤ � ﺎ ﻣﺴ � ﺎن � ﺎری از ﯾﻬﻮد � ﺴ � � ﻞﮐﺮدﻧﺪ. � ن ﺧﻮدﺷﺎن را ﺗﻌﺪ ی ن آن ﮐﺸﻮر ﻗﻮاﻧن ی ﮐﺮدﻧﺪ بﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻗﻮاﻧن ﺎ در ﻧﻤﻮﻧﻪ � ی ﻣﺴﻠﻤﺎن � ن ﮐﻪ در ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻏ ﺪﺗﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎی � ی ﺟﺪ ف و رﻓﺘﺎرﻫ ی ت در ﻗﻮاﻧن ی ای � ﻫﺴتﻨﺪ، ﺗﻐﯿ ﺠﺎد ﮐﺮدە � ﺎی ﺧﻮد ا اﻧﺪ. ﺮ � ً ا � ﻣﺜ