آینده‌ی روحانیت

ﺸﻪ � ر ﺪ ﺟﺴﺖ � ــــﺦ پﺪرﺳﺎﻻری بﺎ � ﺖ را در ﺗﺎر � و دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی روﺣﺎﻧ � ف ﻓﻘ ی ی ﻗﻮاﻧن ۱۳٥ ﺖ � ﺎدﺗﺎن بﺎﺷﺪ آ � � ﻪ اﻋﻈﻢ � ﮏ ﻓﻘ � ﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی بﻪ ﻋﻨﻮان ﺪ ﮐﻪ �� ﮔ ت بﻪ زن � ﺸ � ی و ﺣﺠﺎب بﺎﻋﺚ ﺗﻮﺟﻪ ﺑ � ﺮ رو � ا ب ﻫﺎ درﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻏﺮی � � ﺠﺎد � ا � ﺷﻮد و ﻣﺸکﻼت ﻋﻤ � ، ﮐﻨﺪ ﺲ ﺣﺠﺎب � . ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﭙﻮﺷﻨﺪ � � ﺗﻮاﻧﺪ اﺟبﺎری ﻧبﺎﺷﺪ. در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺎ بﺎ ﻧﻮ ب � ﻞ در اﺣکﺎم ﻓﻘ � ﺗﻌﺪ ﻪ ن ﻣﻮاﺟﻪ ن و ﻣکﺎی ﻂ زﻣﺎی � ش ا � ﻞ � دﻟ ﺖ ﺑﺮای ﯾﻬﻮدی � ض وﺿﻌ ی ﻢ. ﻫﻤن � ا ﻫﺎ ﺎن اﯾﺮان ﻧﺎﻣﻪ � ﺪم ﮐﻪ ﯾﻬﻮد � ﻫﻢ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ﺑﺮای ﻣﺜﺎل، ﺷن ای بﻪ ﺧﺎﺧﺎم اﻋﻈﻢ ﻞ اﺟبﺎری � ﺷﺎن ﻧﻮﺷتﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ در اﯾﺮان بﻪ دﻟ ﺪ و ﻧﺎﭼﺎرﻧﺪ ﮐﻪ � ﺎ � ﺑﻮدن ﺣﺠﺎب ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ بﻪ آﻧﻬﺎ ﻓﺸﺎر ﺑ ﺣﺠﺎب ﺖﮐﻨﻨﺪ � داﺷﺘﻪ بﺎﺷﻨﺪ و ﺧﺎﺧﺎم اﻋﻈﻢ ﻫﻢ اﺟﺎزە داد ﮐﻪ ﺣﺠﺎب را رﻋﺎ ت ی ای � ن ارث ﺧﻮدﺷﺎن ﺗﻐﯿ ی ﺎن اﯾﺮان در ﻗﻮاﻧن � ﺎ ﯾﻬﻮد � . ﺗﺎ ﻣﺸکﻞ ﺣﻞ ﺷﻮد ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺷﻮد. � ﻢ در ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ن ﺣﺎ ی دادﻧﺪ ﺗﺎ بﺎ ﻗﻮاﻧن � ﻞ � ع ﺗﻌﺪ � ﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻧ �� ﺧﻮاﻫﻢ بﮕ ﻫﺎ و ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻫﺎ و ﺳﺎزش ﻫﺎ در ﻃﻮل ــــﺦ وﺟﻮد � ﺗﺎر � ن ﻧ ی داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺮای ﻫﻤن � داد ﮐﻪ آ � ﺗﻮان ﺟﻮابک ﺎ ً� ﺴﺖ. رواداری ﻣﻌﻤﻮ � ﺎ ﻧ � در دﺳﺘگﺎە ﻓﻘﻪ اﻣکﺎن رواداری ﻫﺴﺖ ﻢ. ﻣﺜﺎل ﻣﺸﺨﺺ � ی ﺪ در ﻧﻈﺮ بﮕ � ی دوﻃﺮﻓﻪ ﻫﺴﺖ و اﯾﻦ را ﻫﻢ بﺎ ﻣﺎﺟﺮای ﺖ � آن در اﻗﻠ ب ب ، بﺎی ﻫﺎی ﻣﺬﻫی ئ ﻫﺎ و ﺑﻬﺎئ ﻞ کﺎر، � ﻫﺎ ﻫﺴتﻨﺪ. در اوا ب بﺎی ن و ﻫﺎ بﻪ ﭼﺎﻟﺶ دﯾی � اﺟﺘﻤﺎ - ﻞ ﺷﺪە ﺑﻮدﻧﺪ و پﺎﺳ � ﺗبﺪ � ﺎ � ﺳ ﺦ ﺶ � ﮐﻮب و ﻗﺘﻞ و ﺣﺬف آﻧﻬﺎ ﭘ � ف و ت ﻤﺎن و ﻓﻘﯿﻬﺎن در ﺣﺪ ﮐﺸن � ﺣﺎ ﺎن ﻇﻬﻮر ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻮە � ت ﺑﻬﺎﺋ رﻓﺖ. بﻌﺪ از ﻣﺪئ ﮕﺮی در ﭘ � ی د ﺶ � ﻖ �� ت از ﻃ � ﺸ � ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﻘﺎبﻠﻪ بﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑ اﻧﻮاع ﺗبﻌ ﺾ � ﻃﺮد ﻫﺎ، ف وی ﮐﺮدن و ﻓﺸﺎرﻫﺎی اﻗﺘﺼﺎدی و ﺳ ف � ﮐﺮدن، ﻣ ﺑﻮدە اﺳﺖ. در � ﺎ � � ف ت ﮐﻨﻮی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻓﻘﺎﻫی ﺾ � ﻢ ﮐﻪ ﺗبﻌ � ﺑیﻨ � ﻫﺎ و ﻓﺸﺎرﻫﺎ ﺧ ﺪﺗﺮ � ﺷﺪ � ﮐﻮب � و ﮔﺮاﻧﻪ ﺮﮔﺮﻓﺖ. � ت ﺣﺬف و اﻋﺪام را در ﺗﺮ ﺷﺪ و ﺣی ﺖ � اﻣﺎ در ﻣﻮرد اﻗﻠ � . ﻢ � ت دار ﺖ ﻣﺘﻔﺎوی � وﺿﻌ � ﻫﺎی ﺟن ﺗﻮان ﮔ ﻔﺖ ﺎی ﻣﺪرن و در ﻣﻮاﺟﻬﻪ بﺎ ﺷکﻞ � در ﻣﻮاﺟﻬﻪ بﺎ دﻧ ﺖ �� ی ی ﻫ � ﮔ