آینده‌ی روحانیت

ﺸﻪ � ر ﺪ ﺟﺴﺖ � ــــﺦ پﺪرﺳﺎﻻری بﺎ � ﺖ را در ﺗﺎر � و دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی روﺣﺎﻧ � ف ﻓﻘ ی ی ﻗﻮاﻧن ۱۳۹ ﺪە � در اﯾﺮان، ﻣﺎ ﻫﻨﻮز بﻪ اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﺮﺳ بﻪ ﻧﻈﺮم ﻋﺪە � ﻢ و � ا ا ی از ﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻫﻤﺎن ��� ف ﻧﺎ ﻓﻘﻬﺎی اﯾﺮای ﻃﻮر ﮐﻪ ﺣﻘﻮق زﻧﺎن را بﻪ � ﻣﺮور ﺖ � پﺬﯾﺮﻧﺪ، ﺣﻘﻮق اﻗﻠ ﻨﻮن � را ﻫﻢ ﺑپﺬﯾﺮﻧﺪ. ا � ﻫﺎی ﺟن ﺪ و ﺑﺮاﺑﺮی � ی ﻫﺎی ﺟﺪ � ﻢ ﮐﻪ ﺗﻔﺴ � ف دار روﺣﺎﻧﯿﻮی بﺎﻧﻪ ﻃﻠ � ای در ﺎرە ی � ﺣﻘﻮق زﻧﺎن اراﺋﻪ در ﻣﻮرد � ی ﻫﺎی ﻣﺸﺎﺑ � ﮐﻨﻨﺪ. در آﯾﻨﺪە ﺗﻔﺴ ﺖ � اﻗﻠ ﻫﻢ اراﺋﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و دﯾﻦ � ﻫﺎی ﺟن ن و ﺷﻨﺎﺳﺎن روﺣﺎی ﮏ و ﺳﮑﻮﻻر ﻫﻤﺴﻮ � ی ات دﻣﻮﮐﺮاﺗ � ــــﺞ بﺎ زﻣﺎن و ﺗﻐﯿ � ن بﻪ ﺗﺪر ی روﺣﺎی � ﻏ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺎن ﮏ ﻣﺸ � ً اﺷﺎرە ﮐﺮدم، ﻣﺎ در اﯾﺮان � ﻃﻮرﮐﻪ ﻗب کﻞ ﺑﺰ ﮕﺮ � رگ د کﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد. و آن اﯾﻦ ﮐﻪ دﺳﺘگﺎە �� ﻢ ﮐﻪ درﮐﺸﻮری ﻣﺜﻞ آﻣ � ﻫﻢ دار ت ﻣﺎ ﻫﻨﻮز از ﻧﻬﺎدﻫﺎ و دﺳﺘگﺎە و دوﻟی � ﺎ � ﺳ ﺸﺪە اﺳ � ن ﺟﺪا ﻫﺎی دﯾی ﺖ ف ، ﺧﻮدﺷﺎن در رأس ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺴتﻨﺪ. اﯾﻦ و ﻓﻘﻬﺎ و ﻧﻬﺎدﻫﺎی دﯾی ﺖ ﻣﺸکﻞ را دوﭼﻨﺪان ﮐﺮدە اﺳﺖ. در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻘﻂ ﻓﻘﻪ و � واﻗﻌ ﺗﺼﻠﺐ ﻓ ﺲ آن � و اﻗﺘﺼﺎدی ﻫﻢ در � ﺎ � ﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺳ � ﺴﺖ بﻠ � ﻧ � ﻘ ﺴﺘﻪ بﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺴتﻨﺪ، � ی ﮐﻪ وا ی ﻧﻈﺮ ﺑﺮای ﻓﻘﻬﺎی � وﺟﻮد دارد. ﺗﻐﯿ � ﮔﺮان ﺗﻤﺎم �� ﺗﻮاﻧﺪ ﺧ ﺐ � آﻧﻬﺎ آﺳ � ﺎ � وﺳ � ﺮا بﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﻐ � ﺷﻮد ز � رﺳﺎﻧﺪ. ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻗﺪرت ﺟﻨبﺶ ﻫﺎی ﺣﻖ ﻃﻠبﺎﻧﻪ ی زﻧﺎن و ﺳﺎﯾﺮ ﮔﺮوە آن � ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎ ﻗﺪر ز ﺎد ﺷﻮد و ﺗﺤﻮل در درون ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻨﺎن � ﺸﻤﺎرﻧﺪ و � ﺮ ��� ﺎﺳﺖ را ﻧﺎ � ﻢ اﺻﻼح در دﯾﻦ و ﺳ � بﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻬﺎی ﺣﺎ ﺖ اﻧﻌﻄﺎف � در ﻧﻬﺎ پﺬﯾﺮی وﮐﻨﺎرە را بﻪ ﺻﻼح ب � ﺎ � ی ی از ﻗﺪرت ﺳ � ﮔ ﻘﺎ ﺶ بﺪاﻧﻨﺪ. �� و ﺣﻔﻆ ﺣﺮﻣﺖ ﺧ ازﮔﻔﺘﻪ ی ﺧﻮدﺗﺎن اﺳﺘﻔﺎدە ﺳﺎﺧﺘ � ﺪ دﯾﻦ ﻧﻮ � ﺪ ﮐﺮد �� ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺗﺄ ﺎر ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ کﺎر � ﺲ � . اﺳﺖ ف ﮐﻪ ی � ﺖ ﻧ � ﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ روﺣﺎﻧ � ﺗﻮان ﻧت ﺧﻮد را ﻧﻤﺎﯾﻨﺪە � ی دﯾﻦ داﻧﺪ ﻧﻬﺎدی ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ کﺎر اﺳﺖ. در اﯾﻦ