آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١٤٢ اﯾﻨﮑﻪ ﭼﺮا ﻓﻘﻬﺎ در ﻣﻘﺎبﻞ زن ﻫﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ و ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺸﺎن � ی زن ﺑﺮا اﯾﻦ ﻗﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ بﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ﭼﻬﺎر ﺗﺎ ﭘﻨﺞ ﻫﺰار ﺳﺎ � ل ﻗبﻞ ﺑﺮ ﺮدد. ﮔ ﻢ بﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ � ﺪ ﺑﺮﮔﺮد � ﺴﺖ. بﺎ � ﻣﺸکﻞ ﻓﻘﻂ در اﺳﻼم و در اﯾﺮان ﻧ پﺪرﺳﺎﻻری بﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﻠﻄﻪ ﺑﺮ زن و بﻪ ﺧﺼﻮص بﺪن ﻢ بﻪ � ﺲ ﻧﺎﭼﺎر � . ﻞ ﺷﺪ � ﺗبﺪ گ � ﻒ ﻣﺮداﻧ �� ﺖ و ﺗﻌ �� ش از ﻫ � زن، بﻪ بﺨ � . ﻢ � ــــﺦ ﺑﺮﮔﺮد � ﺗﺎر ﻢ ﮐﻪ دﺳﺖ � داﻧ کﻢ ﭘﻨﺞ ﻫﺰار ﺳﺎل از ﻋﻤﺮ پﺪرﺳﺎﻻ ری � ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺮدﺳﺎﻻراﻧﻪ � � ﮔﺬرد. ﻗبﻞ از اﯾﻨﮑﻪ در ﺧﺎﻧﻮادە، ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﺟن ﺷﻮد، ﺧﺎﻧﻮادە ﻫﺎ ﻣﺎدرﺗبﺎر و زن ﻣﺤﻮر ﺑﻮدﻧﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﻫﯿﭻ وﻗﺖ ض � ﮏ اﻓﺴﺎﻧﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ بﻌ � ﻢ و اﯾﻦ � ﻣﺎدرﺳﺎﻻری ﻧﺪاﺷت � ﻨﺪ �� ﮔ زن ﺳﺎﻻری وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. اﻣﺎ ﻣﺎدرﺗبﺎری ﺳﺎل ﻫﺎ وﺟﻮد داﺷﺖ. ﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﻢ. پﺪرﺳﺎﻻری بﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ � ﻣﻌﮑﻮس پﺪرﺳﺎﻻری ﻧﺪاﺷت ﺎ زﻧﺎن � ﮐﻪ پﺪر ﺻﺎﺣﺐ زن اش و ﺻﺎﺣﺐ بﭽﻪ ﻫﺎ و ﺗﻤﺎم اﻣﻮال ﺧﺎﻧﻪ ن پﺪر، ﻣﺤﻮر ﺧﺎﻧﻮادە اﺳﺖ و ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺎن و ﻣﺎل زﻧﺎن و ﻌی � . اﺳﺖ بﭽﻪ ن در ﺗﻤﺪن ﻦ ﺷکﻞ پﺪرﺳﺎﻻری ﺑﻮد و زﻣﺎی �� ﺪﺗ � ﻫﺎ. اﯾﻦ ﺷﺪ ﻫﺎی ف ی ف ﻗﻮاﻧن ی ﺪا ﮐﺮد ﮐﻪ اوﻟن � ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻏﻠبﻪ ﭘ ﻣﺪون ﺷﻪ پﺪری ﻣﺜﻞ ﻗ ﺎﻧﻮن ب بﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ. ﺣﻤﻮرای ف از ﻫﻤﺎن ی � ف ﻓﻘﻪ ﻣﺎ ﻧ ی از ﻗﻮاﻧن �� در واﻗﻊ، ﺧ ﺟﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪە و از آﺳﻤ ﺎن ف را ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ ی ف پﺎدﺷﺎە بﺎبﻞ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧن ی ﻔﺘﺎدە اﺳﺖ. ﺷﺸﻤن � ف ﻧ ی ﺑﺮ زﻣن �� ﻗﺪ ش اﺳﺖ. در آﻧﺠﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪە �� ــــﺦ � ﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺪون در ﺗﺎر �� ﺗ � ﮐﻪ پﺪر ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻧﻮادە و ﻣﺎﻟ زن ﻫﺎ و بﭽﻪ � ﻫﺎ اﺳﺖ. او ﺗﻮاﻧﺪ زﻧﺎن � ﺮ بﻪ ﮐ � ً ا � ﺮ بﺪﻫکﺎر اﺳﺖ اﺟﺎرە دﻫﺪ. ﻣﺜ � ﺎ ا � ، اش را بﮑﺸﺪ بﺪﻫکﺎر اﺳﺖ زن � ﺎ دوﺳﺎل اﺟﺎرە � ﮏ ﺳﺎل � ، اش را ﺑﺮای ﺷﺶ ﻣﺎە دﻫﺪ ﺎورد. اﻟﺒﺘﻪ در � اراﺋﻪ دﻫﺪ و کﺎرﮐﻨﺪ و بﭽﻪ ﺑ � ﮐﻪ بﻪ او ﺧﺪﻣﺎت ﺟن � ﻗﺮارداد ﺮ بﭽﻪ � ﺪ ا �� ﺗﻮاﻧﺪ بﮕ دار � ﺎ � ﺷﺪ بﭽﻪ ﻣﺎل ﻣﻦ اﺳﺖ ﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل � بﭽﻪ را بﮑﺸﺪ بﺪون اﯾﻨﮑﻪ ﺗنﺒﯿ ن ﺣﻤ ی اش ﺷﻮد. ﻗﻮاﻧن ب ﻮرای