آینده‌ی روحانیت

ﺸﻪ � ر ﺪ ﺟﺴﺖ � ــــﺦ پﺪرﺳﺎﻻری بﺎ � ﺖ را در ﺗﺎر � و دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی روﺣﺎﻧ � ف ﻓﻘ ی ی ﻗﻮاﻧن ۱٤۳ بﻪ ﺣﺪود ﺳﺎل ۱۷۷۸ � ﻼد ﺑﺮ � ﺶ از ﻣ � ﭘ � ﮔﺮدد ﮐﻪ ﺷﻮد ﺣﺪود ﭼﻬﺎر ﺶ. � ﻫﺰار ﺳﺎل ﭘ ﻢ ﮐﻪ بﻪ � ن پﺪرﺳﺎﻻری ﻣﺪون دار ی ﺲ ﻣﺎ ﭼﻬﺎر ﻫﺰار ﺳﺎل اﺳﺖﮐﻪ ﻗﻮاﻧن � ﺎ بﻪ ﺻﻮرت ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﻏﺎﻟﺐ درآﻣﺪە � ﺎﻧﻪ و در دﻧ � ــــﺞ در ﺗﻤﺎم ﺧﺎورﻣ � ﺗﺪر ﻣﺜﻞ ﭼﻨﺪﺷﻮﻫﺮی، ازدواج � و ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﻗب ، ازدواج � ﻫﺎی ﮔﺮو ﻫﺎی ی ە را ﮐﻨﺎر زدە و ﺟﺎی آن را ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ پﺪرﺳﺎﻻری � ﻗﺮاردادی و ﻏ ﻫﻢ دﭼﺎر ش ﻓﺘﻪ �� ﺎری از ﺟﻮاﻣﻊ ﭘ � ﺴ � ﺗﺤﻮل ﺷﺪە و در ی ﻣﺪرن بﻪ ﻣﺮد ﺎ ﻣﺮد � ﺑﺮﺗﺮی ت وﺟنﺴﯿی � ﻞ ﺷﺪە اﺳﺖ. ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﺟن � ﻣﺤﻮری ﺗبﺪ در ۲۰۰ ــــﺞ بﻪ ﺳﻮی ﺑﺮاﺑﺮی ﺣﻘﻮق و اﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻒ � ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ بﻪ ﺗﺪر ی ﮐﺮدە اﺳﺖ. � ﺧﺎﻧﻮادە ﺳ � ﻢ ﮐﻪ ﻫﻢ در ﻓﻼت اﯾﺮان و ﻫﻢ در ﺷبﻪ � داﻧ ﺮە �� ﺟ ﺴﺘﺎن اﻧﻮ �� ی ﻋ اع ﻣﺘﻔ ت از ازدواج ﺎوی ن ﻣﺮد و زن وﺟﻮد داﺷﺖ. بﺎ ی ﺑن � ﻫﺎ و ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﺟن ﺑﺮدە � � ﮏ ﻃﻮر رﻓﺘﺎر ﺟن � ﻫﺎ ن ﮐﻪ ﺧﻮد را بﻪ ﻣﻌﺎبﺪ ﺷﺪ و بﺎ زﻧﺎی � ﮕﺮی رﻓﺘﺎر � ع د � ﺬار ﮐﺮدە ﺑﻮدﻧﺪ ﻧ � وا ن و ی ﺷﺪ. بﺎ ﻇﻬﻮراﺳﻼم ﻗﻮاﻧن � . ﺪ ﺷﺪ � ب ﺗﺎﺋ � ﺎﻣ � ــــﺞ ﺗﻮﺳﻂ ﭘ � ن ﻣﻨﺎﻃﻖ بﻪ ﺗﺪر � ن ﺑﺮ ن ﺳن داﻧ ﻢ ﮐﻪ � ﺎری از ﻗﻮا � ﺴ � ئ ض اﺳﻼم اﻣﻀﺎئ ی ﻧن ﻧﺒﻮدﻧﺪ. �� ﺪی ﻫﺴتﻨﺪ و ﺗﺄﺳ � و ﺗﺎﯾ ب اﺳﻼم ﺧﺎﻧﻮادە � ﺎﻣ � ً ﭘ � ﻣﺜ ت ﻪ ﻣﻨﺎﺳبﺎی � ﺲ ﻧﮑﺮد بﻠ � ی پﺪرﺳﺎﻻر را ﺗﺄﺳ را ﮐﻪ از ﻗبﻞ وﺟﻮد داﺷﺖ و راﯾﺞ ﺗﺮ از ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﺑﻮد اﻧﺘﺨﺎبﮐﺮد و ﺖ، � ف ﺧﺎﻧﻮادە ﭼﻪ در ﯾﻬﻮد ی بﻪ ﻋﻨﻮان ﻫﻨﺠﺎر در اﺳﻼم پﺬﯾﺮﻓﺖ. ﻗﻮاﻧن ﺖ � ﺤ � ﭼﻪ در ﻣﺴ � ﻪ ﻫﻢ اﺳﺖ و ﻧﻮ � ﺷب �� و ﭼﻪ در اﺳﻼم، ﺧ زن ت ل بﺪن زن از � ار ﺑﺮﮐﻨ � ن ی ﻣﺸﺎبﻪ دارﻧﺪ. ﻫﺮاس از بﺪن زن و ا ی � ﺳﺘ ت ل � ﻞ ﺷﺪ ﮐﻪ ﮐﻨ � ی ﺗبﺪ ش وع ﺷﺪ ﮐﻪ زن بﻪ ﻣﺘﺎع وکﺎﻻی � ن زﻣﺎی اش ﺑﺮای ن ﮐﻪ ﻣﺮدﻫﺎ ﻃبﻘﻪ ﻣﺮدﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﺑﻮد. بﻪ ﺧﺼﻮص زﻣﺎی ﺸﮑ � ﻢ را � ی ﺣﺎ ﻞ � ش اف و ﺧﺎﻧﻮادە � دادﻧﺪ و ا ﻫﺎی ﻗﺪ � رﺗﻤﻨﺪ ﺸﺎن را � ﺧﻮاﺳتﻨﺪ ﮐﻪ ﺛﺮو