آینده‌ی روحانیت

ﺸﻪ � ر ﺪ ﺟﺴﺖ � ــــﺦ پﺪرﺳﺎﻻری بﺎ � ﺖ را در ﺗﺎر � و دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی روﺣﺎﻧ � ف ﻓﻘ ی ی ﻗﻮاﻧن ۱٤۷ ﺪﮐﻪ ﻓﻘﻪ � ﺸﺎن داد � ﺪ و � ی پﺪرﺳﺎﻻری و ﻣﺮدﺳﺎﻻری اﺷﺎرە ﮐﺮد � بﻪ ﺳ ن دﺳ ی ﻞ ﻫﻤن � ن ذ ی � ﺖ ﻧ � ﻌﻪ و دﺳﺘگﺎە روﺣﺎﻧ � ﺷ ﺘگﺎە پﺪرﺳﺎﻻری ﻗ ﺮار � � ی د. از اﯾﻨﺠﺎ � ﮔ ﻌﻪ � ﺖ ﺷ � ﺧﻮاﻫﻢ بﻪ بﺤﺚ دﺳﺘگﺎە روﺣﺎﻧ ﻞ دﺳﺘگﺎە � ﺖ ذ � ﻢ. ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻫﺴﺘﻢ ﮐﻪ دﺳﺘگﺎە روﺣﺎﻧ � ﺑﺮﮔﺮد ً� ف کﺎﻣ ی � پﺪرﺳﺎﻻراﻧﻪ و بﻌﺪ ﻣﺮدﺳﺎﻻراﻧﻪ ﻗﺮار دارد و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻓﻘﻪ ﻧ را � ف ﻓﻘ ی ف ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﻮاﻧن ﻓﻘﻬﺎ و ﮐﺴﺎی � ﺗﻤﺎ � بﺎ �� ﻣﺮداﻧﻪ اﺳﺖ. ﺗﻘ ﻦ ﮐ � ﺗﺪو ﺮدﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮد ﺑﻮدﻧﺪ. ﻪ در اﯾﺮان ﮐﻪ در دورە � ﺲ ﻋﺪﻟ � ش وﻃﻪ و ﺗﺄﺳ � بﻌﺪ از ﻣ ی رﺿﺎﺧﺎن ﻌﻪ � ﻪ در اﯾﺮان از ﻓﻘﻪ ﺷ � ف اﺣﻮال ﺷﺨﺼ ی ﺎﻓﺖ، ﺗﻤﺎم ﻗﻮاﻧن � ﺗکﺎﻣﻞ ف � ف ﻋﺮ ی در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻗﻮاﻧن � اﻗﺘبﺎس ﺷﺪ و در واﻗﻊ ﻫﻤﺎن دﺳﺘگﺎە ﻓﻘ ،� ﺶ از ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ت ﭘ ﺐ، ﺣی � ﺪ ﺷﺪ. بﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗ � ﻫﻢ بﺎزﺗﻮﻟ ن ی ﻗﻮاﻧن ی ﻧﮕﺮش ﻓﻘﻪ ﺑﻮد. بﻌﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ بﺎ � ﺴﺨ � ف در ﻣﺪی ﺐ ﺷﺪ، اوﺿﺎع بﺪﺗﺮ ﺷﺪ. در ﺻﺪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ � ﻗﺪرت و دﯾﻦ ﺗﺮﮐ ﺎورﻧﺪ اﯾﻦ � ﻫﺮﺟﺎ زﻧﺎن ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺣﻘﻮق ﺧﻮد را بﻪ دﺳﺖ ﺑ دﺳﺘگﺎە ﻓﻘﻪ و ﺟﺎﻣﻌﻪ ت ی ﺳﻨی - ب ﺑﻮدە ﮐﻪ در ﻣﻘﺎبﻠﺸﺎن ﻣﺬﻫی ت ازﺳﺎﺧﺘﺎر پﺪرﺳﺎﻻر و ﻣ ت . اﻣﺎ وﻗی ﻣﻘﺎوﻣﺖﮐﺮدە اﺳی ﺮدﺳﺎﻻرﺣﺮ ف � � ف ی ﻓﺮاﺗﺮ ﻫﻢ اﺷﺎرە ی � ﺪ، بﻪ ﭼ � زﻧ � ﺪ. ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ بﻪ ﻧﻈﺮ � ﮐﻨ ﺪ � آ ت ﮐﻪ از ﺗﻀیﯿﻊ ﺣﻘﻮق زن ﻧﺼﯿبﺸﺎن ﺎزای � ﻞ اﻣﺘ � ﮐﻪ ﻣﺮدان بﻪ دﻟ ﺷﺪە � ﺖ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ � از اﯾﻦ وﺿﻌ ﺪە ﮔﺮﻓﺘﻪ � ﮐﻨﻨﺪ. ﻫﺮﺟﺎ ﺣﻖ زن ﻧﺎد � � ﺎزی بﻪ ﻣﺮد دادە � ی اﺳﺖﮐﻪ اﻣﺘ ﺷﻮد ﺟﺎی ﺲ اﯾﻦ بﺎﻋﺚ � . ﺷﻮد ﺷﺪە ﮐﻪ ﻣﺮد ﻂ اﺳﺘﻘبﺎل ﮐﻨﻨﺪ. ﺣﺎل ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ � ش ا � ﻫﺎ از اﯾﻦ ﺸﻪ � ﮐﻪ ر ی ب ە � ﺮ از ﭼﻨ � ﺎ ا � اﯾﻦ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮی درﮐﺠﺎﺳﺖ؟ آ ی � ی ﻓﻘﻪ ﺑ ون � ت ﻧ � ﺸ � ﻢ اﻣکﺎن اﺣﻘﺎق ﺣﻘﻮق زﻧﺎن ﺑ � ﺑﺮو ت ب ﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺣی � ؟ ﺷﻮد ﺪون � ف اﯾﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺑﺮﻗﺮار ی � ﻓﻘﻪ ﻧ ﻣﺎﻧﺪ؟