آینده‌ی روحانیت

ﺸﻪ � ر ﺪ ﺟﺴﺖ � ــــﺦ پﺪرﺳﺎﻻری بﺎ � ﺖ را در ﺗﺎر � و دﺳﺘگﺎە ﻓﮑﺮی روﺣﺎﻧ � ف ﻓﻘ ی ی ﻗﻮاﻧن ۱٥۱ � از روﺣﺎﻧﯿﻮن � ش وع ﺷﺪە اﺳﺖ. ﮔﺮو � � ی ات بﻪ آرا � ﮐﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﺗﻐﯿ ش از ﻣﻄﺎ � بﺎ بﺨ ﻟبﺎت زﻧﺎن ﺗﻮاﻓﻖ ﮐﺮدە � ً� اﻧﺪ. ﻣﺜ ن ﻨﺪ ﭼﻨﺪزی �� ﮔ ﺪ � بﺎ ن ﮐﺮدە ﯿی � ت ارث را بﺎز ﻣﺤﺪود وﺳﺨﺖ ﺷﻮد. ﺣی �� ﺎ ﺧ � ن � ﻣﻠ اﻧﺪ. ﻣﻮارد ﺪ � ﺪ د � ﮏ بﻪ ﻣﻄﺎﻟبﺎت زﻧﺎن اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ بﺎ � ﮕﺮی ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﺰد � د ی ات دادە � ﺗﻐﯿ � ف ﮐﻪ در اﺣکﺎم ﻓﻘ ﮐﻪ روﺣﺎﻧﯿﻮی اﻧﺪ ﭼﻪ کﺎرە ﻫ ﺴتﻨﺪ؟ ً� ﻫﯿﭻ! آﻧﻬﺎ ﻣﻌﻤﻮ از ﻋﺮﺻﻪ ﺎ ﺧﻠﻊ ﻟبﺎس � ﻫﻢ ﻃﺮد � ﺎ � ی ﻗﺪرت ﺳ ﺷﺪە ت ﻣﺤﺴﻦ � ﺖ ﷲ دﮐ � ف اﺷﮑﻮری، آ � ف ﻣبﺎرز ﯾﻮﺳ اﻧﺪ. ﻣﺜﻞ روﺣﺎی ﺖ � ﮐﺪﯾﻮر، آ ی ، بﺠﻨﻮردی، ﻓﺎﺿﻞ ﻣﯿبﺪی و.... ﻣﮕﺮ ﻓﻘﻬﺎی � ﷲ ﺻﺎﻧ � ﮐﻪ در ﻗﺪرت ﻫﺴتﻨﺪ بﻪ ﺣﺮف اﯾﻦ اﻓﺮاد ﮔﻮش دﻫﻨﺪ؟ ﻧ � اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ ﻓﻘ � ﺎ � ﻣﺎ ﺳ � ﺠﻪ اﻻن ﻣﺸکﻞ اﺻ � در ﻧت ﺴ � ﺖ. بﻪ ﻢ ﺗﺎ � ﺎج دار � اﺣﺘ � ﺎ � ﺎدی ﺳ � ﺗﺤﻮل ﺑن � ﻞ اﺳﺖ ﮐﻪ بﻪ ﻧﻮ � ن دﻟ ی ﻫﻤن ﻢ و زﻣﯿﻨﻪ � ی آزاد ﮔﻔﺘﮕﻮﮐﻨ ﻢ در ﻓﻀﺎی � بﻌﺪ ﺑﺘﻮاﻧ ی ﻓﮑﺮی ﺗ ن ی ات دﯾی � ﻐﯿ � . ﺎبﺪ � ت ش � ﻫﻢ ﮔﺴ ﻢ ﻣﺸکﻞ ﻣﺎ در ارﺗبﺎط بﺎ ﻓﻘﻪ ﻓﻘﻂ �� ﺧﻮاﻫﻢ بﮕ ﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ � � ﻣﺸکﻞ ﺗﺼﻠﺐ ﻓﻘ ﺴﺖ بﻠ � کﺎر ﻧ ﻪ � � ﻣﺸکﻞ اﺻ اﺳﺖ. � ﺎ � اﻣﺮوز ﻣﺎ ﻣﺸکﻞ ﺳ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺸکﻞ اﯾﻦ ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ﺟﺎی ﺧﻮدش � ت ﻫﻢ کﺎر ﺳﻨی ﺳﻨﮓ � اﺳﺖ. در زﻣﺎن ﺷﺎە اﯾﻨﻬﺎ در ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﺒﻮدﻧﺪ اﻣﺎ داﺋﻤﺎ اﻧﺪازی � ﺎری از اﻓﺮاد از ﻃﺮف � ﺴ � ، ﮐﺮدﻧﺪ. در زﻣﺎن اﺻﻼح ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺎﻧﻮادە � ف ﮐﻪ درﺳﺎزﻣﺎن زﻧﺎن کﺎر زﻧﺎن ﻓﻌﺎل، ازﺟﻤﻠﻪ زﻧﺎی ﮐﺮد ﻧﺪ، بﺎ روﺣ ﺎﻧﯿﻮن ﺖ آﻧﻬﺎ را ﻫﻢ ﺟﻠﺐ ﮐﻨﻨﺪ. � ﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻤﺎ � ﻣﺘﻨﻔﺬ ﻣﻼﻗﺎت ﮐﺮدﻧﺪ و ﮐﻮﺷ ت در آن دورە ﻫﻢ اﯾﻨﻬﺎ ﻧﻔﻮذ داﺷتﻨﺪ. ﭼﻮن ﺣی ﺠﺎد ﮐﺮدﻧﺪ و ﻫﻤﻮارە ﺟﻠﻮی اﺻﻼﺣﺎت و � روﺣﺎﻧﯿﻮن ﻫﻤﻮارە ﻣﺎﻧﻊ ا ض � ت بﻌ ﺴﺎوی ﻣﺮد و زن راﮔﺮﻓﺘﻨﺪ اﻣﺎ ﻓﻘﻂ آﻧﻬﺎ ﻧﺒﻮدﻧﺪ. ﺣی � ب بﻪ ﺎی � دﺳت از ﻣﺮدان ﻧﺨبﻪ ی ﺳ وﻗﺖ �� ﮑﻮﻻر ﻫﻢ ﺧ ﻫﺎ بﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻤکﺎری ﮐﺮدﻧﺪ. ﭼﺮا؟ ﭼﻮن آﻧﻬﺎ ﻫﻢ از ﻣﺮدﺳﺎﻻری و پﺪرﺳﺎﻻری ﺑﻬﺮە � ﻣﻨﺪ د ﺷﺪﻧﺪ. ﺧﻮ