آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١٥٢ ت ب بﻪ ﻧﻔﻊ زﻧﺎن اﻧﺠﺎم داد اﻣﺎ وﻗی رﺿﺎ ﺷﺎە ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﺻﻼﺣﺎت ﺧﻮی ﻌﺖ � ش ن ی ﻢ ﻗﻮاﻧن � ﺪ در ﻣﻘﺎبﻞ ﺗﺤﮑ � ن ﺧﺎﻧﻮادە رﺳ ی ﺖ بﻪ ﻗﻮاﻧن �� ﻧ ً بﺎ ﭼﻨﺪ � ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﮑﺮد. ﻣﺜ ن ﻣﺨﺎﻟ زی ﻒ ﻧﺒﻮد ﭼﻮن ﺧﻮدش ﭼﻨﺪ زن داﺷﺖ. ئ ش ع از اﯾﻦ زﻣﺎن بﻪ ﺻﻮرت ﻣﺪون وارد ﻧﻈﺎم ﻗﻀﺎئ � ض ی از ﻗﻀﺎ ﻗﻮاﻧن ﺷﺪ. � ً اﺟﺮا � ت ﻫﻢ ﻋﻤ � ﺸ � اﻟﺒﺘﻪ ﭘ ﺷﺪ اﻣﺎ ﻧﻪ بﻪ ﺻﻮرت ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ و از ﻃﺮف ﻧﻬﺎد دوﻟﺖ. ت ی ﻣﺪرن � ن دادﮔﺴ ی ﺎری از ﻗﻮاﻧن � ﺴ � . ت ی را داور بﻪ وﺟﻮد آورد � دادﮔﺴ � ﮏ و ﻓﺮا �� ﺎ و بﻠ � را از ارو ف ﺧﺎﻧﻮاد ی ﺖ بﻪ ﻗﻮاﻧن �� ت ﻧ ﺴﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ اﻣﺎ وﻗی ە ﮏ ﻣﻘﺎﻟﻪ � ش ع ﻣﻄﺎبﻘﺖ دادﻧﺪ. در � ﺪ آن را بﺎ � رﺳ ی ﻣﻔﺼﻞ ﺗﻮﺿﯿﺢ ف ی ف ﺑن ی ﻋﻠی � ع ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﺎﻧﻮﺷﺘﻪ و ﻏ � ﮏ ﻧ � دادم ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺴﺖ � ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟ ﻢ � ﺗﻘﺴ � ﺖ ﺑﺮ � ﻢ و روﺣﺎﻧ � ﺎن ﺣﺎ � ﻫﺎی ﺳﮑﻮﻻر و ﻧﻈﺎﻣ ﺖ از ﻋﺮﺻﻪ � ﻗﺪرت بﻪ وﺟﻮد آﻣﺪە ﺑﻮد. روﺣﺎﻧ ی آﻣﻮزش و ﭘﺮورشﮐﻨ ﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪ، ﻦ در دﺳﺖ دوﻟﺖ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺖ. دادگﺎە �� و آﻣﻮزش ﻧ ﻫﺎ در دﺳﺖ دوﻟﺖ ﺳﮑﻮﻻر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و اﻗﺘﺼﺎد و اﻣﻮر اداری ﮐﺸﻮر بﻪ ف ﺧﺎﻧﻮادە ﻫﻤﭽﻨﺎن در ی ﻪ و ﻗﻮاﻧن � دﺳﺖ دوﻟﺖ اﺗﻔﺎد. اﻣﺎ اﺣﻮال ﺷﺨﺼ ت ﻣﺎﻧﺪ. اﻧگﺎر ﮔﻔﺘﻨﺪ � ﺖ بﺎ � دﺳﺖ روﺣﺎﻧ » آﻗﺎی آﺧﻮﻧﺪ ﺗﻮ از اﯾﻦ ﺟﺎﻫﺎ ﺪ ﺑﺮ � بﺎ زن � وی ﮐﻨﺎر و اﯾﻨﺠﺎ دﺳﺖ دوﻟﺖ اﺳﺖ و ﻫﺎ و بﭽﻪ ﻫﺎ و ﻋﺮﺻﻪ � را بﻪ دﺳﺖ ﺗﻮ � ی ﺧﺼﻮ ﻢ و ﺗﻮ ﻫﻤﭽﻨﺎن روی آﻧﻬﺎ � ﺳپﺎر ت ل داﺷﺘﻪ بﺎش � ﮐﻨ .« ن ﻣﺮدان ی ﻢ ﻗﺪرت ﺑن � ع ﺳﺎزش و ﺗﻘﺴ � ﮏ ﻧ � ن ﻌی � ﻧﺨبﻪ � ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ اﻣﺮوز ی ﮐ ﻢ ﮐﻬﺠﺎی ��� ﻢ و بﮕ � ﻢ ﺑﺮﮔﺮد � ﺗﻮاﻧ ﻪ درﺳﻠﻄﻪ ﺑﺮ � ت � ﻣﺮدﻫﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺸ ش ع را در دﺳﺖ � زﻧﺎن داﺷتﻨﺪ، ﻗﺎﻧﻮن ت ﮔﺬاﺷتﻨﺪ. � ﻓﻘﻬﺎ بﺎ بﻌﺪ از رﺿﺎ ﺷﺎە در دورە از اﻧﺠﻤﻦ �� ﮐﻪ ﺧ � ی ﮐﻮﺗﺎ ﻫﺎی زﻧﺎن و ﻏ ی ە � ﻞ ﺷﺪ، روی ﻣﺴﺌﻠﻪ � ﺸﮑ � ی اﺻﻼﺣﺎت بﻪ ﻧﻔﻊ زﻧﺎن ﻣﺜﻞ ﺣﻖ رأی زﻧﺎن