آینده‌ی روحانیت

ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻗﺘﺪار روﺣﺎﻧ � ﺖ ۱٥۹ � ی ﮐﻪ بﺎﻋﺚ � ی � ﺪ ﭼ � ﺷﺎ ﮏ � ﺪ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ � ﺎ � ﺶ ﺑ � ﺷﻮد اﯾﻦ ﺳﺆﺗﻔﺎﻫﻢ ﭘ ض ر � . رخ داد � ت اﺳﺖ ﮐﻪ بﻌﺪ از ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﻃبﻘﻪ ﻫﺴتﻨﺪ، اﺗﻔﺎ ب اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻧگﺎە ی � اﻧﻘﻼب اﯾﺮان و ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ﻏﺮض ن ﺴبﺖ بﻪ روﺣﺎﻧﯿﻮن و ﻋﻠﻤﺎی دﯾی � ﮐﻪ � را ﺳﺨﺖ ﮐﺮد. اﯾﻦ ﺳﺆﺗﻔﺎﻫ ﻞ � ﮏ دﻟ � ﺶ آﻣﺪە � ﭘ ن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﻫﻤﻪ ی اش ﻫﻤن ی روﺣﺎﻧﯿﻮن را بﻪ � ﮏ ﭼﻮب � زﻧﻨﺪ. ﻣﺜﺎل ﺎدی از اﯾﻦ ﺑﺮﺧﻮردﻫﺎ وﺟﻮد دارد. در � ﻫﺎی ز ﺷبﮑﻪ ی ﺪﺋﻮئ � و � ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎ ﺪم � د � ﺟﻠﻮی آﺧﻮﻧﺪی �� ﮏ ﺗﺎ � ﮐﻪ ﺪ � آ � وگﺎز � دﻫﺪ و � رود و او را ﺳﻮار ﻧ ﮐﻨﺪ. اﻣﺎ و � در ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ﮐﻪ اﯾﻨﻬﺎ بﻪ ﻫﻤﻪ � ﻧﻈﺎ ﺮ آﺧﻮﻧﺪی ﮐﻨﺎر � داﺷتﻨﺪ ا � ت � ﺟﻮر ﻣﻨﺎﺑﻊ دﺳ از �� ً ﺧ � ن اﺣﺘﻤﺎ ﻌی � ﺷﻮد �� ﺎز دارد ﮐﻪ ﺳﻮار ﺗﺎ � ﺴﺘﺎدە و ﻧ � ﺎبﺎن ا � ﺧ ﻢ روی ﻣﻨﺎﺑﻊ و ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻗﺘﺼﺎدی � ﺮ بﺨﻮاﻫ � آن ﻗﻤﺎش ﻧﺒﻮدە اﺳﺖ. ا � ﮏ ﻃبﻘﻪ بﻪ ﺣﺴﺎب ﻧ � ﻢ، اﯾﻨﻬﺎ � ت ک دﺳﺖ بﮕﺬار � ﻣﺸ آﯾﻨﺪ. ﺜﻞ ﻣ ﻃبﻘﻪ ﺎ ﻃبﻘﻪ � ی کﺎرﮔﺮ ﮏﮔﺮو � ﺮ بﻪ ﻋﻨﻮان � ا � ﺴتﻨﺪ. و � ی ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻧ ە گ � ﮋ � ﻢ ﮐﻪ و ��� بﮕ � ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ اﺟﺘﻤﺎ ﺸﻪ � دارﻧﺪ، اﻧﺪ � ت � ﻫﺎی ﻣﺸ � ت � ی ﻣﺸ � ت � دﺳ � دارﻧﺪ و در ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ ﺷﺎن بﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﺪرت و ﺛﺮوت بﻪ ت ﺷﺪە، بﻪ � ﺸ � ن ﺑ ی ﺎﻧﮕن � ﻃﻮر ﻣ آن ﻣﻌﻨﺎ ﺪ ﺑﺘﻮان � ﺷﺎ ﮔﻔﺖ ﻃبﻘ ﻪ ﻫﺴتﻨﺪ. ﺲ � و ﻫﻢ بﻌﺪ از � ﺪ ﻫﻢ ﻗبﻞ از ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﮐﻪ داد �� بﺎ ﺗﻮﺿ آن ﻃبﻘﻪ ﻧﺒﻮدﻧﺪ. بﻪ � ت � ً دﺳ � ﺴتﻨﺪ. ﻣﺜ � ﻢ ﻧﺒﻮدﻧﺪ و ﻧ � ی ﺮ بﺤﺚ اﻗﺘﺼﺎدی را در ﻧﻈﺮ بﮕ � ا ی ﻣﺜﻞ اوﻗﺎف در دوران ف ﻫﺎی ی � و ﭼ � ف و ﻣﻠ ی و زﻣن � ث � ﻣﻨﺎﺑﻊ و وﺟﻮﻫﺎت ض از آﺧﻮﻧﺪﻫﺎﺳﺖ و ﻧﻪ ﻫﻤﻪ � ﻮط بﻪ بﻌ �� ﻗﺎﺟﺎر ﻣ ی آﻧﻬﺎ. ﻣﻦ ر اﺟﻊ بﻪ � اﺻﻔﻬﺎن ﺻﺤبﺖ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ کﺎر ﺗﺤﻘﯿﻖ ام ﺑﺮ آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﻮد، ﺑ بﻪ ﮋە ﺧﺎﻧﺪان � و � ﻣﺴﺠﺪﺷﺎ در اواﺧﺮ دورە ی ﻗﺎﺟﺎر ف � . آﻗﺎﻧﺠ ﻣﻌﺮوف ض و � ﻦ ﻋﻀﻮ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﺪان اﺳﺖ. پﺪرش ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪبﺎﻗﺮ ﻧﺠ �� ﺗ