آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ١٧٠ ﺑﺮادرﮐﻮﭼﮏ ﺣﺎج ف � ف اﺳﺖﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺮادر آﻗﺎﻧﺠ آﻗﺎ ﻧﻮرﷲ اﺻﻔﻬﺎی ﺴﻞ را � ﺴﻞ بﻌﺪ اﺳﺖ. اﯾﻦ ﺳﻪ � ﮏ � اﻧگﺎر � ﺴ � اﺳﺖ اﻣﺎ بﻪ ﻟﺤﺎظ ﺪ. ﻫﺮﺳﻪ د � ﺑبﯿن ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪبﺎﻗﺮ اﻗﺘﺪارش � ر اﺻﻔﻬﺎن ﻣﻘﺘﺪر ﻫﺴتﻨﺪ و اﺳﺖ. اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ � ﻋﻠ ث از � اﻗﺘﺪارش ﻧﺎ � ﺴﺖﮐﻪ ﺛﺮوت ﻧﺪارد و � ﻃﻮر ﻧ ﺛﺮوت ت ً ﺛﺮوی � ﮕﺮ اﺻ � اش ﻧﺒﻮدە اﺳﺖ. پﺪر او ﮐﻪ د ﻧﺪاﺷﺘﻪ . ﺷﯿ ﺦ ب ی اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻧﻌﻤﺎت دﻧﯿﻮی ﻫﻢ � ﻣﺤﻤﺪبﺎﻗﺮ در اﺻﻔهﺎن ﻣﺠﺘهﺪ ﻣﻌﺘ ﺴﺖ � ب ﺑهﺮە ﻧ ی اﻣﺎ از ﺟﺎ گ � بﺨﺶ ﺑﺰر گﺎە � اش بﻪ ﻋﻠﻢ � اش ﺑﺮ ﮔﺮدد. � ، ﻣﺤﻤﺪبﺎﻗﺮ �� ، ف � ت بﻪ آﻗﺎﻧﺠ وﻗی � ، ﻢ � رﺳ ﮕ � ﻢ ﮐﻪ د � ﺑیﻨ گﺎە � ﺮ ﺟﺎ ﮏﮐﺘﺎب � ﺴﺖ. اﻟﺒﺘﻪ � ﻣﻬﻢ ﻧ � ﻋﻠ ی ﺑﺮای ﻫﺎی ﺪﻧﺪ و اﺳﻢ � اش ﺗﺮاﺷ اش ﻫﻢ � ﻣﺠﺘﻬﺪ ﺑﻮدە و روﺷﻦ � بﺎ �� ﺗﻘ پﺪر را ﻧﺪارد. او ﺑﺮای � اﺳﺖﮐﻪ ﻣﻘﺎم ﻋﻠ ﮐﻪ � ت ا � و اﺣ � ب ان آن اﻗﺘﺪارﻋﻠ � ﺟ ﻣﺮدم ﺑﺮای پﺪرش ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ، اﻗﺘﺪ ار � ﻦ �� ﮕ � را ﺟﺎ � ﺎ � ﺳ ﮐﻨﺪ و بﺎ وﺻﻞ ﺷﺪن بﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻗﺪرت و ﺛﺮوت آن � ب ان � را ﺟ ﮐﻨﺪ. � ﺴﻞ بﻌﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ بﺪﺗﺮ ﻧ � ﺖ اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻮادە در � ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻣﻮﻗﻌ ﻪ � ﺷﻮد بﻠ � ﻣﻘﺘﺪرﺗﺮﻫﻢ آن ﻫﻢ ﺷﻮﻧﺪ. ﮐﻪ ﻇﻞ �� ش ا � در ﻢ اﺻﻔﻬ � اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺎ ﺎن ﺑﻮد و اﯾﺮان در اواﺧﺮ ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ داﺷﺖ بﻪ ﻣﺮور ﻣﺪرن � ﺗﺮ ﺷﺪ و ﻪ � ﺪ پﺎ � بﺎ � ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ ﻫﺎی اﻗﺘﺪار ﻓﻘﻬﺎ ﻟﺮزان � ﺗﺮ ﺷﺪ. � ﺗﺎ ﺴﻞ بﻌﺪی، ﺣﺎج � ﻢ بﻪ � رﺳ آﻗﺎ ﻧﻮر ﷲﮐﻪ بﺎز ﻫﻢ درﺳﺖ اﺳﺖﮐﻪ ﺑﺮای پﺪرش را � ﺖ ﻋﻠ � ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻮﻗﻌ � ﺪﻧﺪ و � اش آﺛﺎری ﺗﺮاﺷ ﻧﺪارد. او ﺶ از ﺑﺮادرش � ﺑ » � ﺎ � ﺳ « � ﺷ ی ﮐﻪ ﻮد ﺗﺎ ﺟﺎی ش � بﻌﺪ از ﻣ وﻃﻪ در دورە ﺎری � ﺴﯿﺞ بﺨﺘ � ی ﺑﺮای � ی اﺳتبﺪاد ﺻﻐ ﻫﺎ بﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﺘﺢ ﺗهﺮان � ﺗﻼش ﮐﻨﺪ ﺣﻮزە � . اﯾﻨهﺎ در اﺻﻔهﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ی اﻗﺘﺪارﺷﺎن ﺗﺎ ﺟﻨﻮ ب و ﻏﺮب اﺻﻔﻬﺎن و ﺣﻮزە ﺎری � ی بﺨﺘ ی در ﺳﻪ � ﻫﺎ ﻫﻢ اداﻣﻪ داﺷﺖ. اﯾﻦ ﺳ ﻢ، اﻧ � ﺮ ﻧﻤﻮدارش را بﮑﺸ � ﺪ. ا � ﺴﻞ را ﺑبﯿن � گﺎر ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻢ کﻢ ﮓرﻧ � ﺷﻮد � ت � ﺸ � ﺎﺳﺖ دارد آرام آرام ﺑ � ﺣﻀﻮر اﯾﻨﻬﺎ درﺳ � و � ﺷﻮد و بﻪ ﻧﻮ ﺑﺮای