آینده‌ی روحانیت

بﻌﺪ از ﺟﻤﻬﻮر ی � اﺳﻼ ت ﻫﺮ ﺣﮑﻮﻣی ﮐﻪ بﺎﺷﺪ، پﺎ � یﻫﺎﻪ ﻗﺪرت روﺣﺎﻧ � ﺖ ... را ۲۰۱ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﻧﻮﺷﺘﻪ ــــﺦ بﻪ بﻌﺪ: � اﻧﺪﮐﻪ از آن ﺗﺎر ...» ﺎن ﺗﺮک، � ﻌ � ﺎن اﯾﺮان وﺳپﺲﺷ � ﻌ � ض اﻧﺼﺎری را ﻧﺨﺴﺖﺷ � ﺷﯿﺦ ﻣﺮﺗ ﻌﻪ � ﺎی ﺷ � ﺴتﻨﺪ. ﺗﻤﺎم دﻧ � ﺪ دا � ﺗﺎزی، ﻫﻨﺪی ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠ ﻠﻤﺎن ی ﻣﺴ ﺪا ﮐ � ﺪ ﭘ � ﮏ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠ � ن بﺎر ﺗﻨﻬﺎ ی ﻧﺨﺴﺘن ﺮدﻧﺪ ﮐﻪ در ﻣﻘﺪس ﺗ ﻦ ﺣﺮم �� ف ﻧﺠﻒ اﻗﺎﻣﺖ داﺷﺖ. ﻌی � ﻌﻪ � ﺷ « ١ � ت ﻫﺮ ﻼی � ﺸﮑ � ن ﻋﺎﻟﻢ اﻋﻠﻢ ﺳبﺐ ﺷﺪﮐﻪ از آن بﻪ بﻌﺪ ی اﯾﻦ اﺟﻼس ﺗﻌﯿن ﺪارﺷﺪﮐﻪ در رأس آن ﻋﻠﻤﺎی اﻋﻠﻢ ﻗﺮار داﺷتﻨﺪ و در بﺪﻧﻪ � ﺎن پﺪ � از ﻣﻼ ی ن ﺟﺎی داﺷتﻨﺪ. ﻫﺮ ﭼﻪ بﻪ ی ﺎن از بﺎﻻ بﻪ پﺎﯾن � ﺐ اﻋﺘبﺎر، ﻣﻼ � اﯾﻦ ﻫﺮم بﻪ ﺗﺮﺗ پﺎ ﮏ � ن ﻫﺮم ﻧﺰد ی ﺋن � ﺗﺮ ﺎن کﻢ � ﻢ، اﻋﺘبﺎر ﻣﻼ � ﺷﺪ � ﺗﺮ ﺷﺪ ﺗﺎ در ر ﻫﺎی دە ﺶ � ن ؛ ﭘ ی پﺎﯾن ﻧﻤﺎزان، واﻋﻈﺎن، روﺿﻪ � ی ە ﻗﺮار � ﺧﻮاﻧﺎن، ﻃﻼب وﻏ ﺮﻓﺘﻨﺪ. ﮔ ﻌﻪ � ب ﮐﻪ در آن ﻣﺬﻫﺐ ﺷ ت ﮐﺸﻮرﻫﺎی ف در ﺗﻤﺎم ﮐﺸﻮر )ﺣی ﮐﻒ اﯾﻦ ﻣﻨﺤی ﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد. و اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﻮﺟﺐ اﺗﻔﺎق و اﺗﺤﺎد � ت ش � وﺟﻮد داﺷﺖ( ﮔﺴ ب ﻘﻪﺳﺎبی ﮐﻪ از ﺳﻮی ﻋﻠﻤﺎی � ﺎ ﺣک � ﺎن درﮐﺸﻮر ﺷﺪ. ﻫﺮ ﻓﺘﻮا � ی ﻣﻼ � اﻋﻠﻢ ﺻﺎدر ﺷﺪ، ﻫﻤﻪ ض ﺣﺎل ی ی اﻋﻀﺎی اﯾﻦ ﻫﺮم آن دﺳﺘﻮر را )در ﻋن ن ﻣﺮدم و ی ﮐﻪ ﺑن » ب ی � پﺎ ﻣﻨ ﻫﺎ « � ت ش و ﺗبﻠﯿﻎ � ﮔﺴ ﮐﺮدﻧﺪ(، بﻪ ا ﻃﻼع � ن ی � ن ﻫﺮم ﻧ ی ﻃبﻘﺎت پﺎﯾن ﻦ دﻫﺎت �� رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ. ﺑﺮای ﻣﺜﺎل، اﯾﻦ ﻓﺘﺎوا در دورﺗ ﺖ بﻪ � ﻣﻤﻠ ﻠﻪ � وﺳ ب ﮐﻪ )بﻪ دﺳﺘﻮر ﺣﻮزە ی ﻃﻼی ﻪ ﺑﺮای � ﻫﺎی ﻋﻠﻤ ﺗبﻠﯿﻎ و � ارﺷﺎد رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ( بﻪ اﻃﻼع ﻣﺮدم ﺪ. � رﺳ ﻪ بﺎ � ﮏ بﻠ � ﺖ ﻧﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس اﻧﺘﺨﺎب دﻣﻮﮐﺮاﺗ � ــــﺦ بﻪ بﻌﺪ اﻋﻠﻤ � از آن ﺗﺎر � ن ﮐﻪ � ﺗﻮﺟﻪ بﻪ ﺗﻌﺪاد ﻣﻘﻠﺪان و ﻣبﻠ � ن ی ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ، ﻣﻌن � . ﺲ از ﺷﺪ � ﺖ )ﺗﺎ اﻧﻘﻼب اﺳﻼ � اﻧﺼﺎری اﯾﻦ اﻋﻠﻤ ﺮ ﺑﻮدە اﺳﺖ: در � ﺐ ز � ( بﻪ ﺗﺮﺗ ﻮ � زﻣﺎن ﺟﻨبﺶ ﺗنبﺎ » ی ازی � ﺷ « ﺖ � ش وﻃ � ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﺟﻊ اﻋﻠﻢ ﺑﻮد. در زﻣﺎن ﻣ ﭼﻬﺎر ﻣﺠﺘﻬﺪ اﻋﻠﻢ در ﻧﺠﻒ ﺑﻮدﻧﺪﮐﻪ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ از آﻧﺎن بﻪ ﻧﺎم ﻫﺎی » آﺧﻮﻧﺪ ن ﻣﺤﻤﺪ کﺎﻇﻢ ﺧﺮاﺳﺎی « ، » ن ﺷﯿﺦ ﻋبﺪﷲ ﻣﺎزﻧﺪرای « و » ن ﺗﻬﺮای �� ﺧﻠ « ١ . ﺎت � ی دوﻟﺖ آبﺎدی، ﺣ ﺤی � ی ، ج ﺤی � ١ ، ص ٢٥ .