آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ٢١٠ ﻓﺮزﻧﺪ وی رﺿﺎ � بﻪ پﺎدﺷﺎ گ � ض ﺳﺎد ی از رﺿﺎ ﺷﺎە در دل داﺷتﻨﺪ، بﻪ ﻫﻤن � ﻧ دادﻧﺪ. ( ١ ﺎت ﺑﻮد، رﻓﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎە � ﺪ ﺣ � ﺗﺎ روزی ﮐﻪ ﺑﺮوﺟﺮدی در ﻗ – ﺗ ﺎ آﻧﺠﺎ ﻌﻪ ﻣﻐﺎﯾﺮت ﻧﺪاﺷﺖ � ﮐﻪ بﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺷ – � ﺪ او ﻗﺮار � ﻣﻮرد ﺗﺄﯾ ﮔﺮﻓﺖ. ﺪ اﺿﺎﻓﻪ � بﺎ ﮐﺮدﮐﻪ ﺗﻨهﺎ ﺑﺮوﺟﺮدی ﻧﺒﻮدﮐﻪ بﺎ ﺷﺎە رابﻄﻪ ی د وﺳﺘﺎﻧﻪ داﺷﺖ ﺖ داﺷتﻨﺪ و ﺗﺎ ﺣﺪودی � ــــﺦ از ﺷﺎە رﺿﺎ � ﻪ اﻏﻠﺐ روﺣﺎﻧﯿﻮن در آن ﺗﺎر � بﻠ � ﺖ � از او ﺣﻤﺎ ﮐﺮدﻧﺪ. ﺖ � آ ض و ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎە : ﷲکﺎﺷﺎی را � ﺎ � ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎە دو روش ﻣﺘﻔﺎوت ﺳ � ض در دوران پﺎدﺷﺎ کﺎﺷﺎی دﻧبﺎلﮐﺮد. او در اﺑﺘﺪا ﻓﺪ ن ( را د دﯾئ � ﺎ � ﻦﮔﺮوە ﺳ �� ﺎن اﺳﻼم )ﺗﻨﺪروﺗ � اﺋ ر � آﻧﺎن ﻫﻤﺮا � ﺎ � ﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ و بﺎ اﻏﻠﺐ ﺗﺮورﻫﺎی ﺳ �� ﺖ ﺧ � ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎ � ن اﺑﺘﺪا بﺎ ﻣﺼﺪق وﺟﺒهﻪ ی ﮐﺮد. او ﻫﻤﭽﻨن � ی ﻣ – در ﻣﻘﺎبﻞ ﺷﺎە – ﻫﻤﺮاە ﺑﻮد. اﻣﺎ از اواﺧﺮ ﺳﺎل ۱۳۳۱ بﻪ بﻌﺪ، رابﻄﻪ بﺎ ﺷﺎە ﺑﺮﻗﺮارﮐﺮد. �� ی ﺻﻤ رﻫ � ﻫﻤﺎنﮔﻮﻧﻪﮐﻪ ﻋ ﻨ ﻤﺎ آوردە اﺳﺖ ٢ ن ن بﻪ ﺳﻮی ﺷﺎە زﻣﺎی ، ﮐﺸﺶکﺎﺷﺎ ی ﺎﻧﻪ � ش وع ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣ � ی ، ﮐﻔﻪ اش بﺎ ﻣﺼﺪق بﻪ ﻫﻢ ﺧﻮرد. در اﯾﻦ ﺟﺪای ی ف ﭼﻮن ﺧﻮد را ف ﮐﺮد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، کﺎﺷﺎی بﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺼﺪق ﺳﻨﮕﯿی � ﺖ ﻣﺮد � ﺣﻤﺎ ﺪ، ﻧﺎﭼﺎر راە � در اﻧﺰوا و ﺗﻨﮕﻨﺎ د � ﺎ � از ﻧﻈﺮﺳ ﺐ ﻣﺼ � اش را بﻪ ﺳﻮی رﻗ ﺪق ف ﺷﺎە ﻣﻨﺤﺮف ﮐﺮد و ﻌی � ن ﮔﺮﻧﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻨﺎﺑﻊ و اﺳﻨﺎد ﻣﻮﺟﻮد، کﺎﺷﺎی ش از ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎە ﻧﺪاﺷﺖ و ﺗﺎ آن زﻣﺎن در ﻧﻮﺷﺘﻪ � ﻫﺮﮔﺰ دل ﺧﻮ ﻫﺎ و ن ن ای � ﺳﺨ ﺎرﺟﺒهﻪﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد � ﻪ ﺷﺎە و در � ﺸﻪ ﻋﻠ � ﻫﺎ و رﻓﺘﺎر وﮐﺮدارش ﻫﻤ ٣ . ١ . ﺸﯿﻊ و ﻗﺪرت در اﯾﺮان، ص � ٢١٠ . ٢ . ، ص � ت ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻬﻀﺖ ﻣ � ﺴ � ب ﺑﺮ ی وﻫﺎی ﻣﺬﻫی � ﻧ ٨١١ بﻪ بﻌﺪ. ٣ . ن در دورە کﺎﺷﺎی ﻪ � ﺪش در ﻟﺒﻨﺎن، اﻋﻼﻣ � ی ﺗبﻌ ﻞ ﻣﺠﻠﺲ � ﺸﮑ � ای در ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ بﺎ ﻠﻪ � ﻣﺆﺳﺴﺎن بﻪ وﺳ ﺻﺎدرﮐﺮدە اﺳﺖﮐﻪ در � ی ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎ � ی ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎە ﺟﻬﺖ ﺗﻐﯿ � ﺮ اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار � آن ﺣﮑﻮﻣﺖ را بﻪ ﺷﺪت ز ﻪ آﻣﺪە اﺳﺖ: � ت از آن اﻋﻼﻣ دﻫﺪ. در ﻗﺴﻤی