آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ٢١٦ ت از اﻓﻮل ف ﺣی � ب در اﯾﺮان ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪە و ﺑﺮ و ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻣﺬﻫی ﺪە � ی ا ﻣﺬﻫﺐ وﺷﮑﺴﺖ ﻧﻬﺎی در اﯾﺮان ﺳﺨﻦ � ﺎ � وﺳ � ی دﯾﻦ اﺟﺘﻤﺎ � ﻣﻮﺟﺐ � ﺎ اﺳﺘﻘﺮار ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ﻨﺪ. بﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ آ �� ﮔ ﺠﻪ � ﺎ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧت � ﺖ ﺷﺪە اﺳﺖ � ﺖ روﺣﺎﻧ � ی ﻣﺎﻫ � ﺗﻐﯿ ی ﻃ ﺖ ﺑﻮدە و اﻣﺮوز ﺗﻨﻬﺎ ﻇﻬﻮر � روﺣﺎﻧ � ﺖ و ﺳﺎﺧﺘﺎر واﻗ � ﻣﺎﻫ �� ﺒ � ﺖ را � ن روﺣﺎﻧ ن و ﻋﯿی �� ﺗﺎر ﺎ ﺟﻤﻬﻮری � ﮕﺮ، آ � ﺎن د � ﻢ؟ بﻪ ﺑ � ﺑیﻨ ﻌﻪ و ﻋﺒﻮر از ﺳﺎﺧﺘﺎر � ﺧﺮوج و ﻋﺪول از دﺳﺘگﺎە ﻓﻘﻪ ﺷ � اﺳﻼ ﺠﻪ � ﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻧت � ﺖ ﺑﻮدە � روﺣﺎﻧ ن آن اﺳﺖ؟ ی ﻋﯿی ﺎز بﻪ � اﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ، ﻧ � ﺎن دﻗﯿﻖ وﻋﻠ � ﺑ � ﺑﺮر و آ � ﻫﺎی ﻋﻠ ﮏ � ﺎدﻣ � ﻘﺎت ﻧﻤﻮﻧﻪ � دارد. بﺪون اﻧﺠﺎم ﺗﺤﻘ و دﻗﯿﻖ بﻪ � ن ، پﺎﺳﺦ ﻗﻄ ﺪای � ﺎ ﻣ � ای اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﭘﺮﺳﺶ � ﺎر ﻣﺸکﻞ اﺳﺖ و ﺧﻮب � ﺴ � ﻫﺎ ﻢ ﮐﻪ اﻧﺠﺎم ﭼﻨ � داﻧ ن ی ن � ، ی ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ. بﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ � ﻢ اﺳتبﺪادی ﻏ � ت بﺎ وﺟﻮد رژ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎی ﺗﻮان ﺸﺎﻣﺪ � بﺎ ﻧگﺎە بﻪ اوﺿﺎع ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﻣﺮاﺟﻌﻪ بﻪ ﭘ ﻣﺸﺎبﻪ ﺗ � � �� ﻫﺎی ﺗﺎر ﺎ ﺖ را ﺑﺮآورد ﮐﺮد. � روﺣﺎﻧ � ﺖ ﻓﻌ � ﺣﺪودی ﻣﻮﻗﻌ بﻪ گﻤﺎن ﻣﻦ – و بﺪون ﺷﮏ – ﺖ بﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ، ﺟﻨبﻪ � ب روﺣﺎﻧ ﺎی � دﺳت ی ﻫﺎی ی دادە اﺳﺖ: � ﺮ ﺗﻐﯿ � ش ح ز � ت آن را بﻪ ن و ﺳﻨی �� ﺖ ﺗﺎر � از ﻣﺎﻫ ﺳﻠﺴﻠﻪ ن ﮐﻪ ﺳنﺖ ﺖ بﻪ ﻫﻢ ﺧﻮردە اﺳﺖ. بﺪﯾﻦ ﻣﻌی � ﻣﺮاﺗﺐ )ﻫﺮم( روﺣﺎﻧ » ﻣﺠﺘهﺪ اﻋﻠﻢ « ﺟﺎی ﺧﻮد را بﻪ » ﻣﻼی ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت دﻧﯿﻮی و ت ﺣﮑﻮﻣی « ﻪ و ﺻﺎﺣﺐ � بﻪ ﻋﻠﻤﺎی بﻠﻨﺪپﺎ � دادە اﺳﺖ. ﻧگﺎ ﻧﺎم )و د ن ی ر ﻋن � ﺪ � ﻦ ﻗﻢ و ﻋﺮاق و ﻋﺘبﺎت اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﺗﺄﯾ � ن وی( ﺳﺎ ن � ﺣﺎل ﻣ ﮐﻨﺪ. ﺳنﺖ » ﺪ � اﺟﺘهﺎد و ﺗﻘﻠ « ﻪ � ﮕﺮ پﺎ � د � و اﺳﺎس ﻗﺪرت ﻣﻌﻨﻮی و اﺟﺘﻤﺎ � ﻣﺠﺘهﺪ بﻪ ﺷﻤﺎر ﻧ ت ﺎن ﺣﮑﻮﻣی � ﺮا ﻣﻼ � رود ز بﺎ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻗﺪرت � � ب ﺎی � ﺎن ﻣﻘﺎبﻠﻪ � ﮕﺮ ﻣﻼ � د � و ﻣﺎ � اﺟﺘﻤﺎ ﮐﻨﻨﺪ. ﺸﺘﻮاﻧﻪ � ﮕﺮ � بﻪ گﻤﺎن ﻣﻦ )ﺑﺮﺧﻼف دوران ﻗبﻞ از اﻧﻘﻼب( ﺗﺎﺟﺮ بﺎزاری د ی � ﻋﻠﻤﺎی دﯾﻦ بﻪ ﺷﻤﺎر ﻧ � و اﺟﺘﻤﺎ � ﻗﺪرت ﻣﺎ رود.