آینده‌ی روحانیت

روﺣﺎﻧ � ﺖ بﺎ � ﺪ ﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد را از ﺟﻤﻬﻮر � ی � اﺳﻼ ﺟﺪا ﮐﻨﺪ ۲۲۱ ﺖ � ﮏ روﺣﺎﻧ � ش ﺎن �� ﻪ ﺟ � ﮐﻮدﺗﺎ ﻋﻠ � ﻪ ﮐﻪ ﻧﻮ � ﺖ ﻓﻘ � و اﺻﻞ وﻻ � اﺳﺎ در اﻧﻘﻼب - ی وﻫﺎی � ن ﻧ ﻌی � � ﻣﺜﻞ ﻣ � ﺎ � ﺳ � ﮕﺮ اﺟﺘﻤﺎ � د � ﺎن، ﮔﺮا � ﻣ ب ﻣﺬﻫی ﻫﺎ و ﭼﭗ ﻫﺎ – ﮏ � ﺑﻮد، ﻗﺪرت را دﺳﺖ ﮐﺮد و بﺎﻻﺧﺮە ﺖ در ﻫﻢ � ن ﺳﻠﻄﻨﺖ و روﺣﺎﻧ ﻌی � . ﺨﺖ � ﺖ بﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ در ﻫﻢ آﻣ � روﺣﺎﻧ ادﻏﺎم ﺷﺪﻧﺪ. ﮏ � ﺖ � ﺲ از اﯾﻦ رﺧﺪادﻫﺎ ﻫﻢ روﺣﺎﻧ � ت اﻟﺒﺘﻪ ﺣی ﺸﺪ و در � دﺳﺖ درون ﻒ � اش ﻃ ﺪ در � ﻢ. ﺷﺎ � ف دار � ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠ ﮏ دﺳﺘﻪ � ﺑ � ﺑﻨﺪی ک ﺘﻮان ﻢ. اﻟﺒﺘﻪ � ت دار ی ﺣﮑﻮﻣی � ﺖ ﻏ � ت و روﺣﺎﻧ ﺖ ﺣﮑﻮﻣی � ﮔﻔﺖﮐﻪ اﻣﺮوز روﺣﺎﻧ در داﺧﻞ اﯾﻦ دو دﺳﺘﻪ ﻫﻢ دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪی وﺟﻮد دارد. � ﻫﺎی ﻓﺮ ت ، ﺖ ﺣﮑﻮﻣی � ش از روﺣﺎﻧ � بﺨ » ت ﺳﻨی - � ﺎ � ﺳ « ﺪگﺎە � ن د ﻌی � ﻫﺴتﻨﺪ ﺴﺘﻪ بﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ � وا � ت دارﻧﺪ و ﺳﻨی ﻫﺴتﻨﺪ � ﺎ � اﻧﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺳ . اﯾﻨﻬﺎ درﺣﻮزە ﻪ و ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ و در ﻧﻤﺎزﺟﻤﻌﻪ � ﻫﺎی ﻋﻠﻤ ﻫﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ. ش � بﺨ ت ﺖ ﺣﮑﻮﻣی � از روﺣﺎﻧ » ی ﺗﻨﺪروﻫﺎی وﻻی « ﻫﺴتﻨﺪ. ت ﻫﻢ ی ﺣﮑﻮﻣی � ﺖ ﻏ � ش از روﺣﺎﻧ � بﺨ » ت ﺳﻨی � ﺎ � ی ﺳ � ﻫﺎی ﻏ « ﻫ ﺴتﻨﺪﮐﻪ ﺴتﻨﺪ و اداﻣﻪ � بﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺘﺼﻞ ﻧ ﺖ ﻗبﻞ از � ﺖ روﺣﺎﻧ � � � ی ﻫﻤﺎن ا � اﻧﻘﻼب ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮﻧﺪ و ﮕﺮﻫﻢ � ش د � بﺨ » ﺴﺖ � ﺖ رﻓﺮﻣ � روﺣﺎﻧ « اﻧﺪ ن اﺻﻼح ﻌی � ﮔﺮان درون ﺣﻮزە ــــﺞ � ﺖﮐﻪ بﻪ ﺗﺪر � ﻪ و درون روﺣﺎﻧ � ی ﻋﻠﻤ � ﺖ و از درون ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻃﺮد � از درون روﺣﺎﻧ ﺷﻮﻧﺪ. � ﺎن را �� ت دو ﺟ ی ﺣﮑﻮﻣی � ﺖ ﻏ � ﺮ ﭘﻮﺳﺖ روﺣﺎﻧ � ز �� . ﻢ � ﺑیﻨ » ﺗﻨﺪروﻫﺎی ض و ﺿﺪ ﺳی � اﻓﺮا « ﻫﺴتﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ زﻣﺎن ﺿﺪ ﻣﺪرﻧیﺘﻪ، ﺿﺪزن ﺪ و ﺿ ﺴبﺖ بﻪ � ت ﺖ ﺣﮑﻮﻣی � ﺪ روﺣﺎﻧ � ت ﺷﺎ ت ﻫﻢ ﻫﺴتﻨﺪ. ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺣی �� ﻣﻮﺳ اﯾﻨﻬﺎ ﺧﻮش ﮕﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ � ﺎن د �� ﮏ ﺟ � . ﻓﮑﺮﺗﺮ بﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺮﺳﻨﺪ روﺣﺎﻧﯿﻮن » ﺴﺖ و اﺻﻼح � رﻓﺮﻣ ﮔﺮا « � ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮﻧﺪ. اﯾﻨﻬﺎ بﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﺼﻠﺤﺖ ش �� اﻧﺪ � ﻧ � ﺎ � ﻫﺎی ﺳ ﺎدی داﺷﺘﻪ � ز � ﺖ ﻋﻤﻮ � ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟ بﺎﺷﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻓ � ح � ﺸﺎن ﻣﻄ � ﮑﺮی ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ و ﻧﻈﺮا ﺷﻮد،