آینده‌ی روحانیت

گ � زﻧﺪ و ﺗﺤﺼ � ﻞ یﻫﺎ ﻃﻠبﻪ ن ﯾد ی ﺮانﯾ در ا ۲٥۳ � ﺪ � داﻧ ﮐﻪ ﺗﺎ ﻫﺎ ﺳﺎل ﻧﺤﻮە ی ورود بﻪ ﺣﻮزە ن دﯾی و ﻞ � ﺗﺤﺼ در آن بﻪ ن آﺳﺎی ورود بﻪ کﻼس درس ﮏ � اﺳﺘﺎد ﺑﻮد و اﺳﺘﺎدان ﻫﻢ ﻮﺳﻂ ﺗ ﻃﻼب ﻋﻠﻮم ن دﯾی اﻧﺘﺨﺎب � ﺷﺪﻧﺪ و ﻫﺮ � ﮐ ﻧﺎﭼﺎر ﻧﺒﻮد ﮐﻪ در درس اﺳﺘﺎدی ﮐﻪ � ﻧ ﺴﻨﺪد � ﺣﻀﻮر ﺎبﺪ � . اﻣﺎ بﺎ ی ات � ﺗﻐﯿ ﺪی � ﺟﺪ ﻪﮐ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ، ﺳﺎﺧﺘﺎر ت ﺳﻨی یﺣﻮزە ﻪ � ﻋﻠﻤ ی � ﺗﻐﯿ ﮐﺮد و بﺎﻫﺖﺷ ﺎدی � ز بﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﺪرن ﺸگﺎە � دا ﺎﻓﺖ � . ت ﺣی � � ﺑﺮ ﻫﺎی ﺣﻮزە ﻪ � ﻋﻠﻤ بﻪ ﺪ � ﺗﻘﻠ از ﺸگﺎە � دا ﻫﺎی ی � ا � ﻫﺎی ﺧﻮابگﺎە ﺪ � بﻪ) ﺟﺪ ﺟﺎی ﻫﺎی ﺣﺠﺮە ﻢ � و ( ﻗﺪ ﻏﺬاﺧﻮری ﻫﻢ داﯾﺮ ﺎ . ﮐﺮدﻧﺪ � آ ی � ﺗﻐﯿ ﺳﺎﺧﺘﺎر ت ﺳﻨی آﻣﻮزش در ﺣﻮزە بﻪ ﺳﻮد آن ﺑﻮدە اﺳﺖ؟ اﺻﻞ ی � ﺗﻐﯿ ﮐﻪ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎ پﺬﯾﺮ ﺑﻮد، ﻣﮕﺮ � ﺷﻮد در دوران ﺪ � ﺟﺪ گ � زﻧﺪ ﺪ � ﮐﻨ اﻣﺎ ﺗﺤﺖ ی � ﺗﺄﺛ ﺎت � ﻣﻘﺘﻀ آن ن ﻌی � ؟ ﺪ � ﻧبﺎﺷ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺎﺳبﺎت ﻣﻨ ﻗﺪرت ﺑﺮ ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﺴﺖ � ز و ﻞ � ﺗﺤﺼ در ﺣﻮزە ی � ﺗﺄﺛ ﮔﺬاﺷﺖ ﺎ اﻣ ت ﺣی ﺮ � ا ﺣﮑﻮﻣﺖ � اﺳﻼ ﻫﻢ ﻧﺒﻮد و ت ﺣی در �� ش ا � ً� کﺎﻣ ﻣﺘﻔﺎوت ً ﻣ � ﺜ ﻧﻬﺎد دﯾﻦ از ﻧﻬﺎد ﻗﺪرت ﺟﺪا ﺑﻮد بﺎز ﻫﻢ اﯾﻦ ی ات � ﺗﻐﯿ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎپﺬﯾﺮ ﺑﻮد . ی � ﺗﺄﺛ اﯾﻦ ی ات � ﺗﻐﯿ اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎپﺬﯾﺮ، ﭼﻪ در ﺴﺘﻢ � ﺳ �� ﺗﺤﺼ و ﭼﻪ در ﺴﺖ � ز ﺮ ��� ﻃﻼب، ﻧﺎ در ﻓﮑﺮ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﺎن ﻫﻢ ی � ﺗﺄﺛ ﮔﺬاﺷﺘﻪ . ت وﻗی ایﻃﻠبﻪ بﻪ ﺟﺎی ن ت ﻧﻮﺷن ﭗ � ﺗﺎ � ﮐﻨﺪ و بﻪ ﺟﺎی اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ روز ت وﻗی ا ر ﺑﺮای ﻏﺬا ن ت پﺨن در ﺣﺠﺮە بﮕﺬارد بﻪ ﺳﻠﻒ ﺲ � و � � رود و بﻪ ﺟﺎی اﯾﻨﮑﻪ در ﮐﺘﺎبﺨﺎﻧﻪ ﻫﺎی ت ﺳﻨی در ﺎن � ﻣ ﻫﺎ دە ﮐﺘﺎب بﻪ دﻧبﺎل ن ت ﻣن و ﻮلﻗ و ﺳﻨﺪی بﮕﺮدد در کﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ � اش ﺷﺨ و در ﭼﻨﺪ ﻘﻪ � دﻗ ﭼﻪ آن � ﺧﻮاﻫﺪ را ﺪا � ﭘ � ﮐﻨﺪ ن ت ﺴن � ز در ﺟﻬﺎن و دوران ﺪی � ﺟﺪ را ﻪ �� ﺗﺠ � ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ً� ﻣﺜ بﺎ دوران و ن ﺟﻬﺎی ﮐﻪ ﻓﻘﻪ ت ﺳﻨی در آن ﺷکﻞ ﺮﻓﺘﻪ ﮔ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ و � ﻧﺨﻮا � ﺧﻮا اﯾﻦ ﺑﺮ ع � ﻧ ﻧگﺎە و ﻓﻬﻢ و اﺳتﻨبﺎط اش ی ﺗ � ﺄﺛ � ﮔﺬارد . ﺣﻮزە ت ﺮ ﺣی � ا � ﺧﻮاﺳﺖ، بﺎز ﻫﻢ � ﻧ ﺴﺖ � ﺗﻮا ﺟﻠﻮی ی � ﺗﻐﯿ ﺳﺎﺧﺘﺎر ت ﺳﻨی در ﺴﺖ � ز ﺎ � آﻣﻮزش را ی د � بﮕ . ﺣﺎﻻ در اﯾﻦ ﺎن � ﻣ ﺮ ﭼﻨﺪ ﻫ