آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ٣٠ � ی ﻧﻘﺪش ﮏ ﺟﺎﻫﺎئ � ن را ﻗﺒﻮل ﻧﺪارد و ﻧﺎﺋﯿئ ﮐﻨﺪ. بﻪ � ﻧﻈﺮ ﺪ ﮐﻪ در � آ ﺪ اﻧﻌکﺎس � ش وﻃﻪ بﺎ � ﻣﺎﺟﺮای ﻣ � ش ﻣﻤﺘﺎز اﺟﺘﻤﺎ � روح زﻣﺎﻧﻪ در اﯾﻦ ﻗ ش از آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳتبﺪاد ﺑﻮدﻧﺪ و � ﺪ. بﺎﻻﺧﺮە بﺨ � را ﻫﻢ د � ﻋﺪاﻟﺖ ﺪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ � ﺮ ﻧگﺎە ﮐﻨ � ﺧﻮاﺳتﻨﺪ. ا ش وﻃﻪ ﻋﺪاﻟﺖ � ی اول ﻣ ﺑﻮد و ﻋﺪاﻟﺖ � ﺧﺎﻧﻪ ن ﻋﺪاﻟﺖ ی ﺧﻮاﺳتﻨﺪ. و ﺟﺎﻟﺐ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻤن ای ﺧﺎﻧﻪ � ﮐﻪ ﻣﺮدم ﺧﻮاﺳتﻨﺪ، درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ اﺳتبﺪادِ ﺸﺎﻧﻪ � ﺣﮑﻮﻣﺖ را از اﯾﻦ ﻧﻬﺎد دﺳﺖ ﺧﻮد آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺑﻮد. � ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ بﺨﺶ ﻣﻬ ن ﻣﺤکﻤﻪ ﻌی � دﺳﺖ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﺑﻮد و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺧﻮاﺳﺖ � ش � ﻫﺎی � ﺸﺎﻧﻪ � ن از آﻧﻬﺎ را ﻫﻢ � ﻋﺪاﻟﺖ ﻗﺪرت ﺑﺮ رﻓﺖ. ﻦ � داﺷﺖ و در داﺧﻞ اﯾﺮان ﺳﺎ � ت ﮐﻪ در اﯾﻦ ﺣﻮزە ﻣﻨﺎﻓ ﺲ روﺣﺎﻧﯿی � ش وﻃﻪ ﺷﺪ. اﻣ � ﺑﻮد، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣ ﺜﺎل ﺷﯿﺦ ﻓﻀﻞ ت بﺎ ﻗ ﺴﺒی � ﷲﮐﻪ ﺪرت ن ی ﺎر اﻣﺜﺎل اﯾﻨﻬﺎ ﺑﻮد، بﻪ ﻫﻤن � ﻢ در اﺧﺘ � ﻤﻪ ﻫﻢ داﺷتﻨﺪ و اﯾﻦ ﻣﺤﺎ � ﺣﺎ ت ﮐﻪ از اﯾﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﺮﺧﻮردار ﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ و در ﻣﻘﺎبﻞ روﺣﺎﻧﯿی � دﻟ ش وﻃﻪ ﺑﻮد. � ﻧﺒﻮد، ﻣﻮاﻓﻖ ﻣ ﺪە � ﭽ � ﭘ �� ع ﺧ � اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻮﺿ ش وﻃ � ن ﻣ ب ﻋﺎﻟﻢ دﯾی � ﺗﺮ از اﯾﻦ اﺳﺖ. دو رﻫ ﻪ در اﯾﺮا ﺸﺎن دادﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ � ن بﻌﺪ ی و ﺑﻬﺒﻬﺎی ﺎن ﻃبﺎﻃبﺎی � ن آﻗﺎ ﻌی � ن � ﺧﻮاﺳتﻨﺪ و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮدﻧﺪ و ﭼﻪ ﺗﻔﺎوت ﺎن آﻧﻬﺎ وﺟﻮد � ی ﻣ ﻫﺎی گ � ن زﻧﺪ ی ﺪ ﮐﻪ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎی پﺎﯾن � داﺷﺘﻪ اﺳﺖ. ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ بﺎﺷ ﺷﺎن ﻣﺜﻞ ﺖ و ﻓﻘﯿﻬﺎن ﺑﺰرگ در � ﺧﻮد ﻣﺮدم ﺑﻮد. درﺳﺖ اﺳﺖﮐﻪ دﺳﺘگﺎە ﻣﺮﺟﻌ ش ی ﻣﻤﺘﺎز ﺑ � ﻗ � ﻣﻘﺎم اﺟﺘﻤﺎ ﻮد اﻣﺎ ﺛﺮوت دﺳﺖ ﻫﻤﻪ ی آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﻧﺒﻮد. ﺛﺮوت دﺳﺖ ﻣﺠﺘﻬﺪان و ﻓﻘﯿﻬﺎن ﺑﺰرگ و واﻋﻈﺎن ﺑﺰرگ ﺑﻮد. گ � ﮐﻪ در ﻓﻼن دە ﺑﻮدﻧﺪ زﻧﺪ � آﺧﻮﻧﺪﻫﺎی ﮐﻮﭼ ﺷﺎن در ﻫﻤﺎن ﺣﺪ دە � ﺮ رﺗبﻪ � ﮔﺬﺷﺖ و ا ای ﻫﻢ داﺷتﻨﺪ در ﺣﺪ ﻫﻤﺎن دە و روﺳﺘﺎ ﺑﻮد. اﯾﻦ ﺪ. در ﻧﺎﻣﻪ � ﺪ د � را ﻫﻢ بﺎ ن بﻪ ﻣ ای ﮐﻪ آﺧﻮﻧﺪ ﺧﺮاﺳﺎی � ﺤﻤﺪﻋ ﺷﺎە و