آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ٥٢ ﺲ � ﺗﺄﺳ ﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ � ﮐﺸﻮر وﻻ � ﺎ � ﺷﺪە در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳ ﻪ اﺳ � ی ﻓﻘ ﺖﮐﻪ ﺑﺮ او ﺑﺮﺗ � ﺪ اﻋﻠ � ﻫﯿﭻ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠ ﻪ ﺧﻮد � ﻓﻘ � ﺮ و � ت ا ﺮی ﻧﺪارد، ﺣی ت بﺎ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻪ ﻣﺸﺎﺑﻬی � ﻓﻘ � ﺪ ﻧبﺎﺷﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ﻧﻬﺎد و � ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠ ﺖ ﻗبﻞ از � ﺖ در ﻗبﻞ از اﻧﻘﻼب ﻧﺪارد و ﺗبﻠﻮر ﺳﺎزﻣﺎن روﺣﺎﻧ � روﺣﺎﻧ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻢ ﻗﺪرت ﺷﺎە و ﻫﻢ � ﺎ � ﻪ ﻧﻬﺎدی ﺳ � ﺴﺖ بﻠ � اﻧﻘﻼب ﻧ ﺎر دارد. � ﻌﻪ را بﺎ ﻫﻢ در اﺧﺘ � ﻗﺪرت ﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺟﻊ ﺷ � ﺲ � کﺎل روﺣﺎﻧﯿﻮن اﯾﺮان بﻪ ﻫﻤﺮاە � ﺎدﮔﺮا و راد � ﺗﻮانﮔﻔﺖﮐﻪ بﺨﺶ ﺑن ﮕﺮﮔﺮوە � د اﯾﺮان � ﺎ � ن ، ﻧﻬﺎدی در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳ ﺧﻤﯿی � � ﺣﺎ � � ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎ ﻌﻪ در اﯾﺮان ﻧﺒﻮد. � ﺖ ﺷ � ﺠﺎد ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮآﻣﺪە از ﺳﺎزﻣﺎن روﺣﺎﻧ � ا ﻪ � ﻪ ﺗﻌﺒ � ﻓﻘ � ف ﻧﻬﺎد و ی ﺪ ﺑن � ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، بﺎ ﺷﺪە در ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮر � ی اﺳﻼ و روﺣﺎﻧ ﺴﺖ. � ﻧﺪا �� ﺖ ﺗﻤﺎﯾﺰ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ و آﻧﻬﺎ را � ﻪ � ﻓﻘ � ﺸﺎن دﻫﺪﮐﻪ ﻧﻬﺎد و � ض ض روح ﷲ ﺧﻤﯿی ﺸﯿی � ع ﺟﺎ � ﺪ ﻣﻮﺿ � ﺷﺎ گﺎﻧﻪ اﺳﺖ. � ﺖ ﻗبﻞ از اﻧﻘﻼب ﻣﺘﻔﺎوت و ﺑ � ﭼﻘﺪر بﺎ ﺳﺎﺧﺘﺎر روﺣﺎﻧ ﺖ � ش وﻋ � ن ، ﻣ ی ﺸن � ﺪ ﮐﺮد ﮐﻪ در ﺳﺎزوکﺎر اﻧﺘﺨﺎب ﺟﺎ �� ﺪ ﺗﺄ � ن بﺎ ی ﻫﻤﭽﻨن ع � ض ﻧﺪارد. اﯾﻨﺠﺎد دو ﻣﻮﺿ ض ﻧﻘﺶ ﭼﻨﺪای دﯾی ﺖ � ﺴﺘﻪ اﻫﻤ � بﻪ ﻫﻢ وا ﮕﺮ ﺷﯿﻮە � ﻓﺮد ﻣﻨﺘﺨﺐ و د �� . دارﻧﺪ � ﻪ ﺟﺪ � ﻓﻘ � ی اﻧﺘﺨﺎب اﯾﻦ و ﺪ. ﺐ اﻣﺎم زﻣﺎن اﺳﺖ و در � ﻪ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ او ﻧﺎ � ﻓﻘ � ﻣﺪﻋﺎ ﺑﺮای وﺟﻮد و ﻪ ﺟﺎﻣﻊ � ﮏ ﻓﻘ � زﻣﺎن ﻏﯿبﺖ ﻗﺮار اﺳﺖ ﮐﻪ ب ی اﻣﺖ را � ﻂ رﻫ � ش ا � اﻟ ی د. اﻣﺎ در اﯾﻦ ﺟﺎب � ﺖﮐﻨﺪ وﺣﻞ و ﻓﺼﻞ اﻣﻮر را ﺑﺮ ﻋﻬﺪە بﮕ � ﻫﺪا ی ، ﻪ ﺟﺎی ﻪ ﺟﺎﻣﻊ � ﻓﻘ � ﻂ اﻧﺘﺨﺎب ﻧ � ش ا � اﻟ ﺎن ﻣﺪﯾﺮان � ن از ﻣ ﮏ روﺣﺎی � ﻪ � ﺷﻮد بﻠ � ن ﻧﻈﺎم ﻣﻨﺼﻮب ﺎی � ﻣ ت ﺧﻮدش ﻫﻢ اذﻋﺎن دارد ﮐﻪ واﺟﺪ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺣی ﺴﺖ. ﺳﺎزوکﺎر، ﻣﻨﻄﻖ و ﺷﯿﻮە � ﻂ ﻧ � ش ا � ﺖ دارد. � ن اﻫﻤ ﺸﯿی � ی اﯾﻦ ﺟﺎ ن ﻧﻪ بﻪ ﺷﯿﻮە ﺸﯿی � اﯾﻦ ﺟﺎ ﮏ اﺳﺖ � ت ﺑﻮروﮐﺮاﺗ � ﺸ � ﻪ ﺑ � ت بﻠ ی ﺳﻨی . بﻪ ف ﺑﺮ ﻣﺠﺘﻬﺪ اﻋﻠﻢ ﺑﻮدن ﻣﺒﺘی � ب ﻓﻌ � ﺖ رﻫ � ش وﻋ � ت ، ﻣ ﻋبﺎری اش ﻧﺒﻮد ق دﯾﻮان � ﻪ ﻣﻨﻄ � بﻠ ن ﺸﯿی � ﮏ و ﻣﻐﺎﯾﺮ بﺎ ﺳﺎزوکﺎر ﺟﺎ � ﺳﺎﻻراﻧﻪ و ﺑﻮروﮐﺮاﺗ