آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ٦٨ � آﻏﺎز � ﻌﻪ در اﯾﺮان بﻪ ﺷکﻞ ﻏﺎﻟﺐ از آﻧﺎﺗﻮ � ﻣﺬﻫﺐ ﺷ ﺷﻮد. کﺎر آوردﻧﺪ � ﻞ را ﺑﺮ � ف ﮐﻪ ﺷﺎە اﺳﻤﺎﻋ � ی وان ﺷﯿﺦ ﺻ � ف ﭘ ی ﻧﺨﺴﺘن ﺗﺮک ﺎن ﻗﺮار � ﺎن ﺑﻮدﻧﺪ. ﭼﮕﻮﻧﻪ اﯾﻦ ﺟﻨبﺶ ﻣﻮرد پﺬﯾﺮش اﯾﺮاﻧ � ز ﮔﺮﻓﺖ؟ ن : ﻼی � ﻋبﺎس ﻣ ﻌﻪ � ﮔﺮﭼﻪ ﺷ از � ی ﺻﻔﻮی بﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺬﻫﺐ رﺳ ﻗﺴﻤﺖ ﺗﺮک ﺎنِ اﯾﺮان آﻏﺎز � ز ﺎر � ﺴ � ﺸﯿﻊ در اﯾﺮان � ع � ﺷﯿ � ﺷﺪ و �� ﻗﺪ بﻪ ﺗﺮک �� ر � ﺗﺮ اﺳﺖ و اﺗﻔﺎﻗﺎ ت � ﺸ � ﻢ ﻧﺪارد. ﺑ � ن و ﺗﺮﮐﺴ ﺎی � ز ﺸﯿﻊ در اﯾﺮان ﻧﻮﺷﺘﻪ � ن ﮐﻪ در ﻣﻮرد آﻏﺎز ﮐﺴﺎی ن اﺳﻼم ی اﻧﺪ، ﭼﻪ ﻣﻮرﺧن ﺎن �� ، ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺟ � ی اﺳﻼ � ن ﻏ ی ﭘﻨﺎە و ﭼﻪ ﻣﻮرﺧن ﺸﯿﻊ � ﻫﺎی آﻏﺎز ن ﺑﻮد، و ﻣﻼت اﺻ ﺴﻢ اﯾﺮای � ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟ � ﻧﻮ آن ﺗﻘﺎبﻞ بﺎ ﺣﻤﻠﻪ � ی اﻋﺮاب بﻪ اﯾﺮان. و ﺗﻼش ﻋﻤﺪە ی آن ﺣﻔﻆ ﺟﻨبﻪ � ت � ﺸ � ﻫﺎی ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑ ن ی آﯾن ﺸﯿﻊ � ب ان آﻏﺎز � ت ، ﻣﺎﻧﻮی و ﻣهﺮی ﺑﻮد. رﻫ ﺸی � ف و ﻓﮑﺮ زر ﻫﺎی اﯾﺮای � ﻪ ﻋﺮب � ﮐﻪ در ﻗﺎﻟﺐ اﺳﻼم، ﻋﻠ ب ان � ﺪﻧﺪ ﻧﻪ آﺧﻮﻧﺪ ﮐﻪ رﻫ � ﺟﻨﮕ ﺖ � و ﺷﺨﺼ � ﺎ � ﺳ ﺎە � ﺑﻮدﻧﺪ؛ از ﺳ � ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎ ﺟﺎﻣگﺎن ﺗﺎ ﻣﺜ ً� � ﻪ ﮐﻪ � ﺣﺮوﻓ ﺎن ﺧﺪا � ﺴﺖ و ز � ﻧ � ﺎن اﻟ � ز � ب اﻟﺰاﻣﺎ ﺎن ﻋﺮی � ﮔﻔﺘﻨﺪ ز � ﻓﺎر ﺎن بﻪ ﻣکﺎن � ﺤ � ﺳﺖ. در ﻫﺠﻮم ﻣﺴ ﮏ �� ﺎ و ﻣﮑ � ی ﻣﺜﻞ اﺳپﺎﻧ ﻫﺎی ف ﺑﻮدﻧﺪ �� ی ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻗﺪﻣﺖ ﺗﺎر ف ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻌی � و اﯾﺮﻟﻨﺪ ف ی ﺖ ﻫﻤن � ﺤ � ف اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد و بﺎ ﻣﺴ ی ﻫﻤن ﮔﻮﻧﻪ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﺮدﻧﺪ. ﺸﯿّﻊ � ی � ی ﻣﺴ � ﺗﻐﯿ ﻞ � ﺸﮑ � ض ّ، و ض ﺿﺪ ﺳی ﺎی �� بﻪ ﺟ � ض ﻣ ﺎی �� از ﺟ ﻣﺆﺳﺴﻪ � ﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺗﻔﺎق � ی روﺣﺎﻧ اﻓﺘﺪ؟ � ﮐﻪ اﻣﺮوز � ﺖ بﻪ ﺷک � ﻣﻔهﻮم روﺣﺎﻧ ب ﮐﻪ ﺑﺮای ﺧﻮد ﻢ و اﻟﻘﺎی � ﺷﻨﺎﺳ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪە ﺎ ﺳهﻢ اﻣﺎم و ﺗﻮﺿﯿﺢ � اﻧﺪ و � � ی ە ﻫﻤﻪ ﺗﺠ � اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ و ﻏ ﺸﯿﻊ ﺻﻔﻮی � آن را ﺻﻮرت � ﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺠﻠ � ﺑﻨﺪی ﮐﻨﺪ. ﻧﻘﺶ � ﻣﺠﻠ � رﻫﻨﻤﺎ � را در ﮐﺘﺎب ﻋ �� ﻫﺎی پﺪر و ﺎت � ﺪ بﺎ ﺟﺰﺋ � ﺗﻮاﻧ