آینده‌ی روحانیت

اﻟﻬ � ﺎت ﺳ �� ﺎ و ﺳ � ﺎﺳﺖ � اﻟ ﻓﺮﺟﺎﻣﺶﮐﺸﺘﺎر اﺳﺖ ۷۳ ﺸﯿﻊ، درﺳﺖ ﻫﻤﺎن � ﮔﺬاﺷﺖ. ﮔﻔﺘﻤﺎن داﻋﺶ ﻫﻢ در ﻣﻮرد ﮔﻮﻧﻪ اﺳﺖ � ﺖ � ﮐﻪ آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ در ﻣﻮرد ﺑهﺎﺋ � ﺖ � ﻨﺪ. ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺑهﺎﺋ �� ﮔ ﻨﺪ ﮔ �� ﻒ اﺳﻼم درﺳﺖ ﺷﺪە . در � ﺲ اﺳﺖ و ﺑﺮای ﺗﻀﻌ � اﯾﻦ ﻣﺬﻫﺐ کﺎر اﻧگﻠ ﻣﺠﻠﻪ ﺸﯿﻊ ﺑﻮد ﮐﻪ آن را � ی داﻋﺶ ﻫﻢ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ در ﻣﻮرد آﻏﺎز ﻓﺮﻗﻪ � ی ﺿﺎﻟﻪ ﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ � دا ﻪ � ض ﺖ اﺳﺖ و ﺑﺮای � ی ﯾهﻮد زدن بﻪ اﺳﻼم آﻣﺪە اﺳﺖ. ﭼﮕﻮﻧﻪ » � ﻣﺬﻫﺐ رﺳ « � ن ، بﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎ ﺖ اﯾﺮای �� بﻪ ﻋﻨﻮان ﻫ د � ﻞ ﺷﺪ در ﺣﺎ � ش وﻃﻪ ﺗﺤﻤ � ر دوران ﻣ ﮐﻪ ﻣﻔﺎد آن ﻗﺎﻧﻮن بﺎ ﻧگﺎە ﺸﻪ � ﺎ وﺟﻮد ر � ی ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪە ﺑﻮد؟ آ ﺎی � ن ارو ی بﻪ ﻗﻮاﻧن ﻫﺎی ﺗ ﻌﺼﺐ و ی � ی ﻣﺴ � ش وﻃﻪ بﻪ اﯾﻦ ﺗﻐﯿ � ب در ﻣﻨﻮّراﻟﻔﮑﺮﻫﺎی دوران ﻣ ﺗﺮس ﻣﺬﻫی کﻤﮏ ﻧﮑﺮد؟ � ف بﻪ ﺷﮏ ی ﻘن � ف ﻓﺮد از ﻌی � ﺗﺠﺪد بﻪ � رﺳﺪ، از ﻧﻘﻞ بﻪ ﻋﻘﻞ، از و ﺴﺘﻪ � دا ﻫﺎی ا ی و از وﻋﺪە � ﻗﺎبﻞ ﺗﻐﯿ � ن ﺴﺎی � ﺠﺎ آبﺎدِ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم بﻪ � ی ﻧﺎ اﻣﺮوز. اﺻﻞ ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮل گ � ﺖ زﻧﺪ � پﺬﯾﺮش اﻫﻤ ا م و ﺎ دوﻟﺖ. � ﺴﺎ � ی م و ﻧﻪ کﻠ � ﻢ بﮕ � ﻢ، ﺧﻮدم ﺗﺼﻤ � آزاد ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﻣﻔﺎﻫ ﺠﻪ � در ﻧت ﺪا � ﭘ � اﺿﻄﺮاب اﺳﺎ � ﺎز بﻪ اﯾﻦ اﻧﺘﺨﺎب، ﻧﻮ � ی ﺗﺠﺪد و ﻧ � ﺷﻮد. پﺬﯾﺮش اﯾﻦ اﺿﻄﺮاب ﻢ � ف ﻋﻈ ﮏ ﺟهﺶ ﻓﮑﺮی و روای � � ش وﻃﻪ ﻫﻢ � ﻣ � ﺪ، ﻋ � ﻃﻠبﺪ. در اﯾﺮانِ دوران ﺟﺪ ی زﻣﺎن ﺷﺪ بﺎ آﺷﻨﺎی ﺸﻪ � اﻧﺪ بﺎ ﺎن � اﯾﺮاﻧ بﻪ ﺴﻢ، � ﻣﺎرﮐﺴ ی ﺷکﻞ ﺧﺼﻮص ﺎل � ﺳﻮﺳ ﺴﻢ و � ﮏ آن. و در ﮐﻨﺎرش ﺣﺰب ﺗﻮدە و اﺳﺘﺎﻟﯿﻨ � دﻣﻮﮐﺮاﺗ � ﺴﻢ ﻫﻢ � ﻣﺎﺋﻮﺋ � ﺪ ﮐﻪ � آ � ف دﯾﻦ اﻟ ی ﺸن � ف را ﺟﺎ � ﺧﻮاﻫﺪ دﯾﻦ ﻋﺮ � ﮐﻨﺪ و بﻘ ﻪ � ی اﺟﺰا ﻫﻤﺎن ﺎ � ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻮد. ﻗبﻠﻪ از ﮐﻌبﻪ بﻪ ﻣﺴﮑﻮ ﺖ � پﮑﻦ و آ ف و رﻓﯿﻖ ﻣﺎﺋﻮ، و ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺪس بﻪ ی ﷲ بﻪ رﻓﯿﻖ اﺳﺘﺎﻟن ﻧﻮﺷﺘﻪ � ی � ب ان ﺣﺰب، ﺗﻐﯿ � ﻫﺎی رﻫ ی ﻧﺪارد. ﺣﺰب ﺖ ﻣﻌﻨﺎی � ﮐﻨﺪ و ﻓﺮد