آینده‌ی روحانیت

� �� ا � ﺖ ﻣﺮاﺟﻊ بﺎ ﺟﻤﻬﻮر ی � اﺳﻼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﮐﺮدﻧﺪ ۹۳ ن ﺑﻮدﮐﻪ بﻌﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪی ری ﺪ ﺻﺎدق روﺣﺎی � آﻗﺎی ﺳ ﺷﻬﺮی ﻣﺤﺼﻮر ﺷﺪ. آﻗﺎی ﻣﻨﺘﻈﺮی در ﺧﺎﻃﺮات اش ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻒ � ﺑﻮدم، ﮔﻔﺘﻢ ﭼﻪ کﺎری اﺳﺖ ﺪﮐﻪ بﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﮐﺮ � ﺪ؟ ﻓﺮضﮐﻨ � ﮐﻨ د، ﺧﻮب بﮑﻨﺪ، ﺪ ﺻﺎدق � ﻢ؟ بﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل، آﻗﺎ ﺳ � ﺪ ﺑﺮﺧﻮرد ﮐﻨ � ﻣﮕﺮ ﻣﺎ بﺎ ﺳﺎل � ﻫﺎ در ﺣ ت آﻗﺎی ﻣﻨﺘﻈﺮی در زﻣﺮە ﻣﺎﻧﺪ. بﻌﺪﻫﺎ وﻗی ی ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ درآﻣﺪ و ﻣﺤﺼﻮر ن ﻫﻢ ﻌی � . ﺑﻮدﻧﺪ � ﻫﺮ دو در ﺣ � ﺷﺪ، در ﻣﻘﻄ ن . بﻌﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺪ ﺻﺎدق روﺣﺎی � ﺑﻮد و ﻫﻢ ﺳ � ﻣﻨﺘﻈﺮی در ﺣ ﺲ ﻗﻮە � ﯾﺰدی ﺷﺪ رﺋ ﻪ، ﻧﺎﻣﻪ � ی ﻗﻀﺎﺋ ﻧ آزاد ﺷﺪ. � گﺎری و از ﺣ بﺎﻻﺧﺮە دﺳﺘﻪ ﭗ � ی ﭼﻬﺎرم ﻫﻢ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻣﻄﻠﻖ دارﻧﺪ. ﻣﺜﻼ ﺗ آﻗﺎی ﻪ � ﻣﻨﺘﻈﺮی اوﻟ بﺎ آﻗﺎی � ن ﮐﻪ ﻣﺸک ن آن زﻣﺎی ﻌی � . در اﯾﻦ دﺳﺘﻪ ﻫﺴتﻨﺪ � ﺸﺎن را دﻧبﺎل � ا � ن ﻧﺪاﺷﺘﻪ و بﻪ ﻟﺤﺎظ ﻧﻈﺮی و ﻋﻤ ﺧﻤﯿی ﺪ. ﮐﺮدﻧ ﻌﺘﻤﺪاری را در ﭼﻪ دﺳﺘﻪ � ش آﻗﺎی � ای ﻗﺮار ﺪ؟ � دﻫ ن ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻌﺘﻤﺪاری ﻫﻢ ﻣﺜﻞ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ث آﻗﺎی ی ﻓﮑﺮی دارد. بﻪ � ﺳﺆال ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ت ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﻢ. در ﺳﺎل � ﺸ � ﺪ ﺑ � ﻢ اﻣﺎ بﺎ � ﮔﺮد ۱۳۴۷ ﺗﺎ ۴۸ ﺲ � ﻢ ﺣﺎﺋﺮی ﯾﺰدی ﺗﺪر ��� ﺮدان آﻗﺎی ﺷﯿﺦ ﻋبﺪاﻟ � ، ﺳﻪ ﻧﻔﺮ از ﺷﺎ � ش وع � ﻪ را � ﺖ ﻓﻘ � وﻻ ﮐﻨﻨﺪ. ا � و آﻗﺎی � ﻌﺘﻤﺪاری، دو � ش آﻗﺎی در � ف اﺳﺖ. اﯾﻦ دو ﻧﻔﺮ در ﻗﻢ و ﺳﻮ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ف و ﺳﻮ گﺎی � گﻠپﺎ ﻧﺠﻒ. ﻫﻨﻮزﻫﻢ ﻋﺪە � ای ث وعﮐﺮد، � ن اﯾﻦ بﺤﺚ را ﻨﺪﮐﻪ آﻗﺎی ﺧﻤﯿی �� ﮔ اﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﺆال ﻌﺘﻤﺪاری ﻫﻢ درس � ش ن و گﺎی � ام اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﭼﺮا آﻗﺎیگﻠپﺎ ش وع ﮐﺮدﻧﺪ؟ ﻣﻦ درس اﯾﻨ � ﻪ را � ﺖ ﻓﻘ � وﻻ ت ت ﻧﻮار ﺻﻮی ﻬﺎ را دارم و ﺣی ب ن ﮐﺘی ت ی از ﻣن � ﻌﺘﻤﺪاری، ﻏ � ش آﻗﺎی ﺪا ﮐﺮدم و ﭘﺮﺳﺶ � اش را ﻫﻢ ﭘ ام اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ ﻋﻠﺖ اﯾﻦ ﻫﻢ ن ﭼﻪ ﺑﻮد؟ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖﮐﻪ اﺳﺘﺎد اﯾﻨﻬﺎ آﻗﺎی زﻣﺎی ﺷﯿﺦ ﻋبﺪا ﻢ ﺣﺎﺋﺮی ﯾﺰدی، ﺟﺰء ﻣﻬﻢ ��� اﻟ ﻪ اﺳ � ﺖ ﻓﻘ � ﻦ ﻣﻨﮑﺮان وﻻ �� ﺗ ﺖ. ﺸﺎن در ﺳﺎل � ا ۱۳۱۵ ن دورە ﻌی � ،� ﺷﻤ ی رﺿ ﺎ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ. � ﺎﺷﺎە از دﻧ