آینده‌ی روحانیت

� �� ا � ﺖ ﻣﺮاﺟﻊ بﺎ ﺟﻤﻬﻮر ی � اﺳﻼ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖﮐﺮدﻧﺪ ۹۷ ﺪ اﯾﻦ � ﻧﺒﻮد؟ بﮕﺬار ش از � ح ﮐﻨﻢ، بﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل بﺨ � ﻃﻮر ﻣﻄ ﺎە دﺳﺘگ ﻪ �� ﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی ﻧﻈ � ﻧﻈﺮی اﻣﺎﻣ ﺴ � ﻢﮐﻪ ا �� ت ﺑپﺬﯾ ی ﻏﯿبﺖ اﺳﺖ. وﻗی ﺎن ﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻮﮐﻮل � ﺪ ﺗﺎﺳ � بﺎ � ض وﺟﻮد ﻧﺪارد، ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ � کﺎﻣﻞ و اﻣﺎم ﺣﺎ ﺴﺎن کﺎﻣﻞ ﺷﻮد. بﺤﺚ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ بﺎ ﺗﻮﺟﻪ بﻪ � بﻪ ﻇﻬﻮر اﻣﺎم و ا ﻪ �� ﻧﻈ � ف دﻓﺎع ﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ دﯾی � ی ﻏﯿبﺖ، ﭼﮕﻮﻧﻪ از ﺗﺄﺳ ﮐﺮ ﺎ � دﻧﺪ؟ آ ﻧﺒﻮدﮐﻪ � ﮐ ن در زﻣﺎن ﻏﯿبﺖ ﺲ ﺣﮑﻮﻣﺖ دﯾی � ﻞ، ﺗﺄﺳ � ن دﻟ ی بﻪ ﻫﻤن ﻣﺨﺎﻟﻒ بﺎﺷﺪ؟ � ﺲ ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼ � ش وع بﺪاﻧﺪ و بﺎ ﺗﺄﺳ � را ﻧﺎﻣ ﺪە � ﺪ و بﻪ ﻟﺤﺎظ ﻧﻈﺮی ﻓﺮاوان ﺷن � ﺮی ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ذﮐﺮ ﮐﺮد �� اﯾﻦ ﺗﺼ � � ، ﺷﻮد ﻪ � ﻢ پﺎ �� ﺗﻮاﻧﻢ بﮕ ﻧﺪارد و ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﺳﻨﺪی ﺑﺮای � ی ﻓﻘ اش .� ﺎ � ی اﺳﺖ و ﻧﻪ ﻗ ن ﻫﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮای ی ﺪا ﻧﮑﺮدم . ﺑﺮای ﻫﻤن � ﭘ ﺪە � ا ﺴﺎن کﺎﻣﻞ ﮐﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ بﻪ ﺣﻮزە � ی ا � ی ﻋﺮﻓﺎن ﺑﻮدە و از ﻣ اﻟ ﺪﯾﻦ ب آﻣﺪە اﺳﺖ. ﻋﺮی ن وﺟﻮد دارد. اﻣﺎ ﮐﺪام اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎﺣﺪی در آﻗﺎی ﺧﻤﯿی � ﮕﺮ را � ﻪ د � ﻓﻘ ﺴﺎن کﺎﻣﻞ ﺗﻄﺒﯿﻖ � ﻢ ﮐﻪ اﻣﺎم زﻣﺎن را بﻪ ا � ﻢ ﻣﺜﺎل ﺑﺰﻧ � ﺗﻮاﻧ دادە بﺎﺷﺪ و بﻌﺪ ﺗﻮاﺑﻊ � را ﻧ � اش را دﻧبﺎل ﮐﻨﺪ؟ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻓﻘﯿ ﺷﻨﺎﺳﻢ. ً ﻋبﺎرت � ﺎر ﺧﻮب. ﻓﻌ � ﺴ � » ﺴﺎن کﺎﻣﻞ � ا « ﻢ و ﻓﻘﻂ ﺑ � ی � ﺪە بﮕ � را ﻧﺎد ﺮ روی ﻣﻔﻬﻮم ت اﻣﺎم ﻢ. بﻪ ﻫﺮﺣﺎل وﻗی �� اﻣﺎﻣﺖ وﻏﯿبﺖ اﻣﺎم ﻣﺘﻤﺮﮐﺰﺷ ﺲﮐﻨﺪ � ﺎمﮐﻨﺪ وﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺪل را ﺗﺄﺳ � ﻏﺎﺋﺐ ﻫﺴﺖ و ﻗﺮار ﺑﻮدە ﮐﻪ ﻗ ﻪ � ض راﮐﻪ داﻋ ﺣﮑﻮﻣﺖ دﯾی � ﺎ ﻓﺮض اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ در زﻣﺎن ﻏﯿبﺖ، ﻧﻮ � آ اش ﻢ، � ﺲﮐﻨ � ﻌﺖ اﺳﺖ ﺗﺄﺳ � ش ﺑﺮﻗﺮاری ﻋﺪل و اﺟﺮای ﺣﺪود و ﺑﺮﻗﺮاری ﺎ اﯾﻨﻬﺎ در زﻣﺎن ﻏﯿبﺖ ﻣﻤﮑﻦ � آ � ﻣﺸک � ﺎ اﯾﻨﻬﺎ بﻪ ﻟﺤﺎظ ﻓﻘ � اﺳﺖ؟ آ ﻧﺪارد؟ ﺪ ﺳﺆال اول را ﺗﻤﺎم � ﻢ. اﺟﺎزە بﺪﻫ � ﺴبﺖ بﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ دار � ﮑﺮد � ﭼﻨﺪ رو � ﮐﻨﻢ، بﻌﺪ ﺪ. ﺳﺆال � ت ﮐﻪ در ﺳﺆال دوم ذﮐﺮﮐﺮد ن ﻧکﺎی ی اغ ﻫﻤن � ﻢ � رو � ﻢ � ﻢ ﺗﻤﺎمﮐﻨ � اول را بﺨﻮاﻫ ﺪ در ﺑﻬ � ف ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻘﻠ ی ﺗﻮانﮔﻔﺖﮐﻪ در ﺑن ﻤﻦ