آینده‌ی روحانیت

یﻨﺪە ﯾآ روﺣﺎﻧ � ﺖ ٩٨ ۵۷ اﺟﺮا � ﺧﻮاﺳﺖ اﺻ ت ن ﻣﺮاﺟﻊ بﺎ اﺳتبﺪاد ﺳﻠﻄﻨی � ﻌﺖ ﺑﻮد. ﺑﺮ � ش ی ض ﻋﻠﻤﺎ اﯾﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺻﻮرتﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ � ض بﻌ ی ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ، و در ﺑن ﺷﺎە اﺳﻼم اﺳﺖ. اﻣﺎ ﻫﻤﻪ � ی � ﺳﺘ � ف ﻓﮑﺮ ﻧ ی ﭼﻨن ﺪ � ً اﻗﺎی ﺳ � ﮐﺮدﻧﺪ. ﻣﺜ � ف ﻓﮑﺮ ﻧ ی ﺴﺎری ﭼﻨن � اﺣﻤﺪ ﺧﻮا ن ی ﻌﺘﻤﺪاری ﻫﻢ ﭼﻨن � ش ﮐﺮد، آﻗﺎی ﻢ � ﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺣﮑ � ت آﻗﺎی ﺳ ﻧﻈﺮی ﻧﺪاﺷﺖ. ﺣی ف ﻧﻈﺮی ی ﻫﻢ در ﻧﺠﻒﭼﻨن ﺸﺎن در ﺳﺎل � ﻧﺪاﺷﺖ. اﻟﺒﺘﻪ ا ۴۹ ی ﻫﻢ ﺣﺪاﻗﻞ ﺎ رﻓﺖ. آﻗﺎی ﺧﻮی � از دﻧ در دﻫﻪ ی ۵۰ � ی ﮐﻪ ن ﻧﻈﺮی ﻧﺪاﺷﺖ. اﯾﻨﻬﺎی ی ﭼﻨن ﻢ ﻫﻤﻪ بﺎ ﻣﺪرک �� ﮔ ﺲ دﺳﺖ � . ت دارم اﺳﺖ و ﻣﺴتﻨﺪای ﺪی ﮐﻪ در اﯾﺮان � ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻘﻠ � �� کﻢ ا ﺑﻮدﻧﺪ وﻣﺸﺨﺺ ث ﻧﺠ � ن و آﻗﺎی ﻣﺮﻋ گﺎی � ً آﻗﺎیگﻠپﺎ � ﺗﺮش ﻣﺜ ف � ، بﺎ آﻗﺎی � � ف در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﮐﻪ بﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ، ﻫﻤﺮا ﺧﻤﯿی ﺮدﻧﺪ. ﮐ � ؟ ب ﻫﻢ ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﻧﻘﻼی ی از آﻗﺎی ﺧ � ﻢ ﮐﻪ ﻏ �� ﺗﻮاﻧﻢ بﮕ ن ﻤﯿی در ردە � ﮐ ب ﻧﺒﻮد. در آن زﻣﺎن ﻫﯿﭻ ی ﻣﺮاﺟﻊ، اﻧﻘﻼی ی از آﻗﺎی � ﮐﺲ ﻏ � ب ﻣﺤﺴﻮب ﻧ ن اﻧﻘﻼی ﺧﻤﯿی ﺷﺪ. ﮕﺮ روﺣﺎﻧﯿﻮ � درﮔﺮوە د ﻋﺮضﮐﺮدم، ﻓﻀﻼ و � ن ﮐﻪ در پﺎﺳﺦ ﺳﺆال ﻗب ی وز � ت ﮐﻪ اﻧﻘﻼب ﭘ ﻋﻠﻤﺎی بﻼد ﮐﻪ ﻧگﺎﻫﺸﺎن بﻪ ﻣﺮاﺟﻊ ﺑﻮد، اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻢ وﻗی ﺷﺪ، بﺎز دﻏﺪﻏﻪ � ی اﺻ ﺮ بﺎزی ﮔﺮﻓﺘﻪ � ﻌﺖ ﺑﻮد. ا � ش ﺷﺎن اﺟﺮای � � ت ﻧ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺣﮑﻮﻣی � ﻧﺪاﺷتﻨﺪ. ﻧﻮﻋﺎ � ﺷﺪﻧﺪ ﻫﻢ ﻣﺸک ﻧﺪ اﻣﺎ ﺷﺪ � ت ام � ﺮ اﺣ � ا ﺷﺪﻧﺪ و بﻪ بﺎزیﮔﺮﻓ � ﺘﻪ � ً ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻧ � ﺷﺪﻧﺪ، ﻋﻤ ﮐﺮدﻧﺪ. ب ی � ن واﻋﻈﺎن و ﻣﻨ ﻌی � آن ﮔﺮوە ﺳﻮم ﺎدﺗﺮ � ز �� ﻫﺎ، ﮐﻪ ﺗﻌﺪادﺷﺎن ﺧ اﺳﺖ، ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻌﺖ ﺑﻮد. اﯾﻨﻬﺎ ﻣﻄﺎﻟبﻪ � ش ی دوﻣﺸﺎن اﺟﺮای � ی اﺻ ﺷﺎن ﺎزﻣﻨﺪی � ﻞ ﻓﻘﺮ و ﻧ � ﻌﺖ ﻧﺒﻮد. اﯾﻦﮔﺮوە بﻪ دﻟ � ش اﺟﺮای ﺮﺣﮑ � ، ا ت ﮐﻪ ﻮﻣی � ، ﻞ ﺷﺪ � ﺸﮑ � ﺴﺖ ﺣﻮاﺋﺞ ﻣﺎدی � ﺗﻮا ﺷ ﺎن را در ﺣﺪ ﻣﺘﻌﺎرف ﺑﺮﻃﺮف � ﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻫﻢ � ت ﻧﺪاﺷتﻨﺪ بﻠ ﮐﻨﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔی ﮐﺮدﻧﺪ. ﺑ ﺮ � ﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ، ا � �� ف روﺣﺎﻧﯿﻮن اﻓﺮادی ﻫﺴتﻨﺪﮐﻪ ﻫﻤﺮا ی ﻢ از ﺑن � ﺑیﻨ ﮐﻨﻨﺪ ا ز اﯾﻦ دﺳﺘﻪ ش ﻫﻢ بﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺸکﻼت ﻣﺎدی اﺳﺖ. � ﻫﺴتﻨﺪ و بﺨ