63 جنگ خونین با زنان ی شخصی، و نیز با توجه به اختلاف آرای با اعمال سلیقه فقیهان شیعه در این باب از گذشته تاکنونکه تماما حاکی از ی قطعی در باب حجاب و حدود آن است، و عدم وجود ادله از همین روست که در این موضوع اتفاق نظر حاصل نشده است، و با عنایت به اینکه موضوع پوشش زنان در سنت شود، هرگز مطرح نبوده ای که امروز مطرح می پیامبر به گونه و شواهدی در دست نیست که نشان دهد در زمان پیامبر و پس از آن حضرت، زنان به دلیل نپوشاندن موی سر و یا حتی بدن خود مورد آزار و اذیت و مجازات قرار گرفته باشند، لطفا تبیین فرمایید که الگوی جمهوری اسلامی برای پوشش زنان که مورد تأیید و تأکید جنابعالی است، بر کدام دلایل قطعی ناپذیر دینی و با کدام استدلال استوار شده است؟ و خدشه - با فرض اینکه فقیهی با استناد به شواهد موجود و بر ۲ اساس دانش و برداشت شخصی خود به این نتیجه برسد که پوشاندن موی سر و تمام بدن مطابق الگوی جمهوری اسلامی واجب شرعی است، با کدام دلیل و توجیه شرعی تواند به تحمیل برداشت خود که تنها یکی از قطعی می ی زنان فرمان هایگوناگون در این باب است، بر همه برداشت ی قهریه و تحمیل خسارات دهد، ولو با اعمال زور و قوه فراوان اجتماعی، سیاسی، روانی و هتک حرمت و کرامت های بزرگ اجتماعی با استفاده از انسانی زنان و ایجاد تنش اید که یک برداشت اموال عمومی؟ آیا جنابعالی بر این عقیده خاص از حجاب شرعی را با استفاده از قدرت سیاسی و توان بر مردمان بدون رضایت آنان تحمیل اموال عمومی می رغم پیامدهای ناگوار آن، توجیه کرد؟ و آیا توسل به زور، به
RkJQdWJsaXNoZXIy MTA1OTk2