دیگران در میان ما

د � ﮕﺮان در ﻣ � ﺎن ﻪ �� ﻣﺎ: ﺗﺠ ی گ � زﻧﺪ ﻣهﺎﺟﺮان در ا ﺮانﯾ ٥٠ اﻋﻈﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﺎن ﺖ � ﻣﺤﺪود ﻫﺎ را بﺎ ﺷﺪت و ﺣﺪت ت ی � ﺸ � ﺑ ﺑﺮ آن بﺨﺶ از ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻤﺎل � ﮐﻨﻨﺪ . اﯾﻦ ﺗﻔﮑﺮ ﻓﺮودﺳﺖ ﭘﻨﺪاری وارد ﻓﺮﻫﻨﮓ � ﻋﻤﻮ � ﺷﻮد و ت ﺣی ﻞ � ﺗبﺪ � ﺷﻮد بﻪ � ﻧﻮ ﻪ � دروﻧﻤﺎ ﺑﺮای ﻓﺮﻫﻨﮓ و ن � ﻫ . در ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد ً� ﻣﺜ در ﺳیﻨﻤﺎی اﯾﺮان ﺎ � در ﺎل � ی ﻫﺎی ﮐﻪ اﻧﺪ، ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻫﻤﺎن ﺸﻪ � کﻠ ﻫﺎی ﻋﻮاﻣﺎﻧﻪ ﺴبﺖ � بﻪ اﻓﻐﺎن ﻫﺎ را بﻪ ﻋﻨﻮان ی � ﻋﻨ ﺑﺮای ﺧﻨﺪە و ﺗﻤﺴﺨﺮ بﻪ کﺎر ﺑﺮدە اﻧﺪ . ً� ﻣﺜ ﭼﺮا ﺪ � بﺎ ﺖ � ﺷﺨﺼ ف � ﻣﻨ � ﮏ ﺎل � ﮏ � » ف اﻓﻐﺎی « ح ﺳﺎدە � ﻟ بﻪ ﻧﺎم ﭼﻬﺎرﺷنبﻪ بﺎﺷﺪ؟ ﭼﻮن ﺑﺮای آن ﺮدان کﺎرﮔ ﺎ � ﻪ � ﺗﻬ ﮐﻨﻨﺪە اﯾﻦ ﺸﻪ � کﻠ پﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪە اﺳﺖ . ﻫﻤﺎن ﻃﻮری ﮐﻪ �� ﺧ از ﺸﻪ � کﻠ ﻫﺎی ت ﺟنﺴﯿی و � ﻗﻮ و ب ﻣﺬﻫی ﮕﺮ � د در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﺮان و اﻓ ﺴﺘﺎن � ﻐﺎ و ﮐﺸﻮرﻫﺎی ﻣﺸﺎبﻪ پﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪە اﺳﺖ . ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﻪﮐ دود اﯾﻦ » ﮕﺮﺳﺎزی � د « ﮐﻪ بﺎ ن ی ﻗﻮاﻧن ﻣﺤﺪودﮐﻨﻨﺪە ی اﯾﺮان ﺖ �� ﺗﻘ ﺪ، ﻓﻘﻂ ﺷ بﻪ ﭼﺸﻢ اﻓﻐﺎن ﻫﺎ و ﺖ � اﻗﻠ ﻫﺎی ﮕﺮ � د � ﻧ رود . بﻪ ﭼﺸﻢ کﻞ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان � رود . ﻃﻮر ﻫﻤﺎن ﮐﻪ ﺷﻤﺎ اﺷﺎرە ﺪ � ﮐﺮد و ﻣﺮور ﻪ �� ﺗﺠ ی ﺴﺘﻪ � ی ز ف ﺴﺘﺎی � اﻓﻐﺎ ﻫﺎی ﻦ � ﺳﺎ � ﺸﺎن � اﯾﺮان ﻫﻢ دﻫﺪ، ﻓﻘﻂ ﺣﮑﻮﻣﺖ و ﻗﺎﻧﻮن ﺴﺖ � ﻧ ﮐﻪ ف ﺴﺘﺎی � اﻓﻐﺎ � ﮐﻮب � ﻫﺎ را ﻪ � ﮐﻨﺪ، بﻠ ﺷﻬﺮوﻧﺪان اﯾﺮان ن ی � ﻧ ر د اﯾﻦ ﮕﺮی � د ﺳﺎزی و ﺑﺮﺧﻮرد ﺾ � ﺗبﻌ � ی � آﻣ ﻣﺸﺎرﮐﺖ دارﻧﺪ . ﻣﺬﻫﺐ و ﺎن � ز ت ک � ﻣﺸ و ﻗﺮابﺖ ﻫﺎی گ � ﻓﺮﻫﻨ ن اﯾﺮای ﻫﺎ و ف ﺴﺘﺎی � اﻓﻐﺎ ﻫﺎ ﺣﺪاﻗﻞ در ﻧﻈﺮ ﺪ � بﺎ ﻣﻨﺠﺮ بﻪ �� ﻧﺰد ﻫﺎ آن � ﺷﺪ اﻣﺎ در ﻋﻤﻞ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺴﺖ � ﻧ . ﻣﺸکﻞ ﺎ � ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ آ ﺮ �� ﺗﺼ ﻪ � اوﻟ ی ﺣﻀﻮر ف ﺴﺘﺎی � اﻓﻐﺎ ﻫﺎ در اﯾﺮان ــ ت ﻣﻠی زدە ﺟﻨﮓ و � ﻋﻤﻮﻣﺎ از ﻃبﻘﺎت ﻣﺤﺮوم ﺗﺮ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺴﺘﺎن � اﻓﻐﺎ ﮐﻪ از بﺪ ﺣﺎدﺛﻪ بﻪ ﮐﺸﻮر ﻪ � ی ﻫﻤﺴﺎ ﺧﻮد ﭘﻨﺎە آوردە و ﺑﺮای ﮔﺬران گ � زﻧﺪ ﺧﻮد کﺎرﻫﺎی ﺳﺨﺖ و ﻓﺮﺳﺎ ﻃﺎﻗﺖ اﻧﺠﺎم � دادﻧﺪ ــ روی ﻗﻀﺎوت � ﻋﻤﻮ