دیگران در میان ما

د � ﮕﺮان در ﻣ � ﺎن ﻪ �� ﻣﺎ: ﺗﺠ ی گ � زﻧﺪ ﻣهﺎﺟﺮان در ا ﺮانﯾ ٩٦ � ــ ﻣﮕﺮ آﻧﮑﻪ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﺧﻼﻗﺎ ﺬﯾﺮی اﺳﺖ �� ﻣهﺎﺟ ﺧﻼف آن را � ﻣﻮﺟ ﺬﯾﺮی وﺟﻮد ﻧﺪارد ــ ﻣﮕﺮ آﻧﮑﻪ �� ﻒ ﻣهﺎﺟ � ﺣکﻢ ﮐﻨﺪ. در ﻣﺪل اوّل ﺗکﻠ ﻒ را اﻟﺰام ﮐﻨﺪ. اﻣﺎ � ﻂ ﺧﺎص( آن ﺗکﻠ � ش ا � )ﺗﺤﺖ � ﻣﻮﺟ � ﻞ اﺧﻼﻗﺎ � دﻻ ﺬﯾﺮی وﺟﻮد دا �� ﻒ ﻣهﺎﺟ � در ﻣﺪل دوّم ﺗکﻠ � ﻞ اﺧﻼﻗﺎ � رد ــ ﻣﮕﺮ آﻧﮑﻪ دﻻ ﻒ را از ﻋهﺪە � آن ﺗکﻠ � ﻣﻮﺟ ﺪ. � ﺎن ﺳﺎﻗﻂ ﻧﻤﺎ � ن ی یﮐﺸﻮر ﻣ ﺪ، بﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﮐﺪام ﻣﺪل از ﻧﻈﺮ � ش ح داد � ﮐﻪ � ﺎن اﯾﻦ دو ﻣﺪ � از ﻣ ق ﻗﺎبﻞ دﻓﺎع � اﺧﻼ ﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻣﺪل اﺟﺘﻤﺎع � ﺗﺮ اﺳﺖ؟ ﺷﺎ � ﮔﺮا ن ﮐﻪ ﺎی ﺶ � ﺪ بﻪ ﮔﺮا � ش ح داد � ﮏ � ت ﻧﺰد ﺴی � ﻫﺎی ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟ ﺗﺮ بﺎﺷﺪ ، ﮐ ﻪ بﺎ ﺗﻮﺟﻪ � بﻪ ﻧﺘﺎﯾﺞ آن بﻪ ﻧﻈﺮ � ﺪ ﻧ � آ ت از آن دﻓﺎعﮐﺮد � ﺷﻮد بﻪ ﺻﻮرت اﺧﻼ ﺪ ﺟﻬﺎن � ﺎی ﺟﺪ � ﺎ ﮐﻪ در دﻧ �� وﮔ ف ﻗﺎبﻞ دﻓﺎع وﻃی � ﺗﺮ ﺷﺪە بﺎﺷﺪ. آ ﺎ ﺷﻤﺎ اﯾﻦ � ﻃﻮر ﻓﮑﺮ ﻧ ﺪ؟ � ﮐﻨ � پﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﻫﻢ آرە اﺳﺖ و ﻫﻢ ﻧﻪ! بﻪ ﻧﻈﺮ ﺪ ﮐﻪ در روزگﺎر ﻣﺎ � آ ارزش ﻫﺎی ﺟﻬﺎن ﺖ � ﻣﻘﺒﻮﻟ � ﺴبﺘﺎ � ﺷﻤﻮل ﺎﻓﺘﻪ ب � ت ی � ﺸ � ی ی ﺑ �� و ﻓﺮا ﺎﺷﺪ. ﮏ � ﮏ و ﻧﺰد � ت ﮐﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت بﻪ ﻫﻢ ﻧﺰد ﮕﺮ، وﻗی � اﻣﺎ ازﺳﻮی د ﺗﺮ � ، ﺷﻮد ﺗﻔﺎوت ﺎن آﻧﻬﺎ ﻫﻢ بﺎرزﺗﺮ و ﺟﺪّی � ﻫﺎی ﻣ � ﺗﺮ ﺷﻮد. آدم ت ﮐﻪ از ﻫﺎ وﻗی ﻫﻢ دورﻧﺪ، ﺗﻔﺎوت ﻫﺎی ﺷﺎن ﻫﻢ ﮐﻮﭼﮏ ﺖ � ﺗﺮ وکﻢ اﻫﻤ � ﺗﺮ ﺪ. اﻣﺎ � ﻧﻤﺎ � ﮏ � ت ﮐﻪ بﻪ ﻫﻢ ﻧﺰد وﻗی ﺷﻮﻧﺪ و زﻧ گ � ﻫﺎی ﺪ ﺷﺎن بﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﯿﻖ ﺗﺮی بﺎ � ﻫﻢ در ف د، ﺗﻔﺎوت ی � آﻣ ﺎن � ﻫﺎی ﻣ � ﺷﺎن ﻪ � ﻋﺖ دﺳﺘﻤﺎ � ﺗﻮاﻧﺪ بﻪ ی � و ﺟﺪّی ﺷﻮد. بﻪ ﻧﻈﺮ � اﺧﺘﻼﻓﺎت اﺳﺎ � � رﺳﺪﮐﻪ ﻣ � اﻓﺮا � ی ﮔﺮای ای ﮐﻪ در ﺳﺎل نﺶ � ﺮآوردە اﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺪّی وا � کﺎ �� ﺎ و آﻣ � ی در ارو � ﻫﺎی اﺧ ج � ف ش ﻣ ی � ف ﺷﺪن و ﺧ بﻪ ﻓﺮآﯾﻨﺪ ﺟﻬﺎی ﻣﻬﺎﺟﺮت بﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ بﺎﺷﺪ. ﺸیﻨﻪ � ﻣﻠﻞ و اﻗﻮام بﺎ ﭘ گ � ﺨﺘ � ﮏ ﺷﺪن و درﻫﻢ آﻣ � ﻧﺰد ، گ � ﻫﺎی ﻓﺮﻫﻨ ف ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﮕﺮای � ف ﻧﮋادی، و دﯾی ﮐﺸﻮرﻫﺎی � ﺎن ﺧﺼﻮﺻﺎ � ی را در ﻣ ﻫﺎی