ایران فرهنگی

گ � اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ٦٢ - ﻢ ﮐﻪ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ ﻫﻢ بﻪ ﺗﺪاوم � پ داز � ﻢ بﻪ ﺣﺲ ﺗﺪاوم ﺑ � ﺮ بﺨﻮاﻫ � ا ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﺮان اﺷﺎرەﮐﺮدە � ﺪا � ت ﭘ ��� ﺪ، اﯾﻦ ﺣﺲ ﺗﺪاوم ازﭼﻪ ﻃ � ا ﺷﻮد؟ اﺳﺖﮐﻪ ﺑﺮ رﻓﺖ و آﻣﺪ دوﻟﺖ � اﯾﻦ ﻫﻤﺎن ﺣ ت ﻣﺮزﻫﺎ ی ﺣی � ﻫﺎ و ﺗﻐﯿ ن ﻣﺴﺌﻠﻪ ی ﺷﻤﺎ ﺑن � ی ە اﺳﺖ و ﻇﺎﻫﺮا � ﭼ �� ی ﻫ بﻪ اﯾﻦ �� ﺖ بﺎ ﻣﺮز ﺧ ن ﻫﻤﺎی ﻢ � ی ت اﯾﺮان را در ﻧﻈﺮ بﮕ �� ﺮ بﻪ ﻓﺮض ﻣﻮﺳ � ت ﮐﻪ ا ﺪ درﺻﻮرئ � ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺴت � ﺴﺘﺎن ﻫﻢ ﻧﻮاﺧﺘﻪ � در اﻓﻐﺎ دﺳﺘگﺎە � � ﺷﻮد و ﺑﺮ ﻫﺎی ﻣﺎ در ﻋﺮاق ﻫﻢ � ﺧﻮاﻧﺪە ی � ﺷﻮد و در ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺮآن ﻣ ﺎ ﺷﺎﻋﺮان و � . ﻫﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﺑﺰرگﺎن ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﺪﮐﻪ ﺧﺎ � ی � ﺳیﻨﺎ را در ﻧﻈﺮ بﮕ رج از ﻣﺮزﻫﺎی اﻣﺮوز ا ﯾﺮان ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪە اﻧﺪ و ﺑﺮآﻣﺪە ف ﻣﺜﻞ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺪﻓنﺸﺎن ﺧﺎرج از � ت ﺑﺮ اﻧﺪ و ﺣی � ﺎ � اﯾﻦ ﻣﺮزﻫﺎ اﺳﺖ. آ ﺖ رابﻄﻪ �� ن ﻣﺮز و ﻫ ی ﺗﻮان ﺑن اﯾﻦ ن ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ ﻫﻤﺎئ ت ی �� ﻢ و داﺧﻞ ﻣﺮز بﻌﺪی ﻫ � ﺖ دار �� ﮏ ﻫ � وﮔﻔﺖﮐﻪ داﺧﻞ اﯾﻦ ﻣﺮز ی ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺮاﺗﺮ از ﮏ ﺟﺎﻫﺎی � ؟ ﮕﺮ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ � د ﻣﺮز ﻫﺎ اﺳﺖ و اﯾﻦ ﻢ. � ﮋە بﻪ دﻧبﺎﻟﺶ ﻫﺴت � ت و � ی اﺳﺖﮐﻪ ﻣﺎ اﻣﺮوز در اﯾﻦ دﻓ ﻫﻤﺎن ﺟﺎی � گ ﺗﺎﮐﺠﺎﺳﺖ وﭼﻪ ﺷﻨﺎﺳﻪ � ﻢ اﯾﻦ اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ � ﻢ ﺑبﯿن � ﺧﻮاﻫ ی دارد و ﻫﺎی ﻢ � ﺪاﮐﻨ � ﻪ ﭘ � ﺎ روﺳ � ب ﺎی ﻏﺮی � ﺎ ارو � ﺎ ﯾﻮﻧﺎن �� ﻢ اﯾﺮان را درﻣ � ﺮ بﺨﻮاﻫ � ا ً ﻓﺮضﮐ � ﺎ ﻣﺜ � ﻢ � ی بﮕﺮد � ﺪ دﻧبﺎل ﭼﻪ ﻋﻨﺎ � بﺎ ﺠﺎن اﻣﺮو � ﺎ � ﺪ آذر � ﻨ ن ززﻣﺎی پﺎرە ت بﺨﺶ ﺎ ﺣی � ای از اﯾﺮان ﺑﻮدە اﺳﺖ ﮏ � ی ازﮔﺮﺟﺴﺘﺎن. اﯾﻨهﺎ ﻫﺎی � ت ک را اداﻣﻪ � ی از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺸ � ﻋﻨﺎ ی دﻫﻨﺪ و اﯾﻦ بﺎﻋﺚ ﺷﻨﺎﺳﺎی � ﺪ � ﻢ بﺎ � اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺻﺤبﺖﮐﻨ � ﻢ � ﺮ بﺨﻮاﻫ � ن ﻣﺎ و آﻧهﺎ. ا ی ﺷﻮد ﺑن اغ ﭼﻪ ﺷﻨﺎﺳﻪ � � ت ک را ﺑ � ﺖ ﻣﺸ �� ﻢ ﺗﺎ آن ﻫ � ی ﺑﺮو ﻫﺎی ﻢ؟ � ﺎﺑ - ً ﻣﻮاﻓﻘﻢ. در ﻣﻮرد اﯾﺮان و آﻟﻤﺎن � ﻣﻦ بﺎ ﺣﺮف ﺷﻤﺎ کﺎﻣ ی ﺎی � ﻫﺎ و اﯾﺘﺎﻟ ﺎ اﯾﻦ ﻫ � ً ﺻﺪق � ﺣﺮفکﺎﻣ � ی ﻧﻮ ﺎی � ﺎ اﯾﺘﺎﻟ � ف ﺎ آﻟﻤﺎی � � ﺎن ﻓﺎر � ف اﯾﻦﮐﻪ ز ﻌی � ﮐﻨﺪ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ. بﻪ � ف ﮐﻪ وﺣﺪت ﻣ بﻪ وﺟﻮد آورد در زﻣﺎی گ � وﺣﺪت ﻓﺮﻫﻨ � ﺎرﺷﺎﻃﺮ � ﮐﻪ آﻗﺎی � ت ا � ن ﻋﻠﺖ آن وﺟﻪ اﺷ ی ﻫﻤن خ ﻣﺴﮑﻮب از آن � ﺎ ﺷﺎﻫ � ﺻﺤبﺖ ﺴﺖ. � ﻣﻨﮑﺮ اﯾﻦ ﺣﺮف ﻧ � ً درﺳﺖ اﺳﺖ وﮐ � ﮐﻨﻨﺪکﺎﻣ