ایران فرهنگی

گ � اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ٦٤ - � ض وری � ﺖ �� ﻒ ﻫ �� ﺷﻤﺎ در ﺗﻌ ﺴﺘ � ﺖ بﺎ � ﺪﮐﻪ آﻧﭽﻪ ﺑﺮای ﻣﺪرﻧ � ﺑیﻨ ﻪ � وﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎ � اﺳﺖ درﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد، بﻪ ﺧﺼﻮص بﻪ دﻣﻮﮐﺮا � ﺎ � ﻪ بﺎ ﻧﻈﺎم ﺳ � ﺎن بﻠ � ــــﺦ و ز � ﺖ را ﻧﻪ ﺗﻨهﺎ بﺎ ﺗﺎر �� ن ﻫ ﻌی � . ﺪ � ﺗﻮﺟﻪ دار � ت در ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻫﻢ بﻪ درﺳی � و اﺟﺘﻤﺎ ی اث وﺳ � ﺪ. بﺎ ﺗﻮﺟﻪ بﻪ ﻣ � ﺑیﻨ نﺖ و ﻓﮑﺮ ﺖ �� از ﻋﻮاﻣﻞ ﻫ �� را بﻪ ﻋﻨﻮان � ﻢ دﻣﻮﮐﺮا � ﺮ بﺨﻮاﻫ � ب ﻣﺎ ا ادی ﺎ ﻻزﻣﻪ � ﻢ؟ آ � ن ﮐﻨ ی ﺪ ﭘﯿﻮﻧﺪش را بﺎ ﺳنﺖ ﺗبﯿن � ﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ بﺎ � ﺸﻨﺎﺳ � � ﻣ اش ب بﺎﺷﺪ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺎی � ﻗﺎبﻞ بﺎز �� دﻣﻮﮐﺮاﺗ � اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ درﺳنﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺎ اﯾﻦ رابﻄﻪ � ﻒ �� ﺖ و ﺳنﺖ را در اﯾﻦ ﭼﺎرﭼﻮب ﺗﻌ � ف ﻣﺪرﻧ ی ی ﺑن ﺪ؟ ﮐ � ﻨ ﮐ � ﻣﺜﺎ � ﻪ ﺷﻮد زد، ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻞ اﻧﻘﻼب اﺳﺖ. ﺷﻮرا درآﻏﺎز � یﺷﻮرا در اوا � � ﺴﻢ رو � ﮏ ﻣﻔهﻮم ﭼﭗ ﺑﻮد و بﻪ ﺧﺼﻮص ازکﻤﻮﻧ � اﻧﻘﻼب آﻣﺪ � ن ﻫﻢ ن ﻗﺮآی ی اﻣﺎ ﺗبﯿن � ب ﺑﻮد وﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﭼﻮن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺬﻫی ﺪ ﺷﻮرا و ﺷ ﺸﻪ � ﮏ ر � ن ﻌی � . ﻣﺸﻮرت در ﻗﺮآن ﻫﻢ آﻣﺪە اﺳﺖ ﺪ � ت ﺑﺮای آن ﭘ ی ﺳﻨی ا � ن ی ﮐﺮدﻧﺪ و ﺗبﯿن ن اﯾﺮای � اش � را ﭼﻄﻮر � ﮐﺮدﻧﺪ. دﻣﻮﮐﺮا ﺗﻮ ن ی ان ﺗبﯿن ن ﮐﺮد؟ اﯾﺮای - � ب اﺳﺖ. ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﺎر ﺧﻮی � ﺴ � اﯾﻦ بﺤﺚ از ﺳنﺖ �� ﮐﻨﻢ ی ﮐ ﻫﺎی ﻪ ﺑﺮای � ف را اﯾﻦ ﻗﺪرﺟﺎﻟﺐ ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﺮای � ﻣﻦ ﻧﻮ ﻢ و ارزش � ﮐﻨﺪ ﻣﻔﺎﻫ ی ﻫﺎی اﺳﺖ � ﮐﻪ ﻣﺎ بﻪ ﺧﺎﻃﺮ آن ت ﮐﺮدە ﻢ بﺎ ﻫﻢ آﺷی ��� ﮔ اﻧﺪ و بﺎ ﻫﻢﮐﻨﺎر آ ﺪەﻣ اﻧﺪ. ﮐﻨﺎر ف ، ﻧﺼﻒ راە را ﻣﻦ آﻣﺪم و ﻧﺼﻒ ت ف دﻋﻮا ودﻟﺨﻮری راﮐﻨﺎرﮔﺬاﺷن ﻌی � آﻣﺪن ف بﻪ وﺟﻮد ف را در ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﺮای ﮏ ﺗﻮازی � ﻢ. اﯾﻦ � ت ﮐﺮد راە را او آﻣﺪ و آﺷی ﺎر ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ. ﻣﺴﺌﻠﻪ � ﺴ � آوردە اﺳﺖﮐﻪ ﺪ � حﮐﺮد � ی ﺷﻮرا راﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻄ ﻫﻢ � ﻪ ﻣ � اﺳﺖ بﻠ � پ و اﺳﻼ بﻪ ﻧﻈﺮم ﻧﻪ ﺗﻨهﺎ ﭼی ﺎدﻣﺎن ﻧ � ، ﻫﺴﺖ ﺮودﮐﻪ ﺑﻮد و در ﺟﻤهﻮری � اﺳﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺎ ﻗبﻞ از اﻧﻘﻼب ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرای ﻣ ﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ � . بﻪ ﻓﺮﻫﻨگﻤﺎن ﻧگﺎە ﮐﻨ � ﻫﻢ ﺷﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرای اﺳﻼ � اﺳﻼ بﺎﮐﻪ بﺎ دوﺳﺘﺎن ﻣﺮوت و بﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﻣﺪارا، ازدرونﮐﺪام ﻓﺮﻫﻨﮓ � ﺻﺤبﺖ ز � آﻣﺪە اﺳﺖ و ﭼﻘﺪر ﻪ � ی ﻣﺎ � ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻤ ﺎ � بﺎﺷﺪ � ی دﻣﻮﮐﺮا آﻧﭽﻪ اﻣﺮوز ە � ﺴﺎﻫﻞ � ﺴﺎﻣﺢ و � ﺶ � ﺑﻮدن ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﺮان را ﺳﺘﺎ � ﻢ. ﻣﻦ اﯾﻦ اﻟﺘﻘﺎ � ﻧﺎﻣ