ایران فرهنگی

� ﻓﺎر ﻧﻘﻄﻪ ی وﺻﻞ اﺳﺖ، ﻧﻪ ﻓﺼﻞ | � ﻋ � ﺰ ﺣﮑ �� ۹۳ دﻫﻪ ﺶ، بﻪ ﺷکﻞ � ی ﭘ � ی ی ﺗﺪر � ﮔ ﻓﻀﺎی ﮔﻔﺖ � � ﺎن اﻗﻮام ک � وﮔﻮ ﻣ ﻤﮏ ﺎدیﮐﺮدە اﺳﺖ. � ز ﺎﺳﺖ � ﻧﻘﺶﺳ � ﻫﺎی اﯾﺮان در ﻓﺎر ی � ی � ﺳﺘ بﺎ وﺟﻮد آن � ﭼﻪ آﻣﺪ، ﻓﺎر از اﻫﺮم �� ﺎن � ن یکﻤﺎ ی � ﺳﺘ ﺣﮑﻮ � ﻫﺎی اﺻ ﻣﺖ ﺎﺳﺖ � ت ش ﺳ � درﮔﺴ ﻫﺎی ﻗﻮم ﻣﺤﻮراﻧﻪ ی آن اﺳﺖ. ذﮐﺮ اﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ � ﺸﺘﻮن ﻧ � ﺎﺳﺘﻤﺪاران � اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳ ﺎﺳﺖ � پﺬﯾﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﺳ ﻫﺎی آن � ﻫﺎ ﻗﻮ اﺳﺖ. اﺳﺘﺪﻻل آن ﺴ ﺘﺎن � ﻫﺎ اﯾﻦ اﺳﺖﮐﻪ اﻓﻐﺎ دارد � ﺖ ﻣ �� ﺎز بﻪ ﻫ � ﻧ و از آن ﺸﺘﻮن � ﺟﺎ ﮐﻪ ﺴﺘﺎن � ت اﻓﻐﺎ ﻤﺎن ﺳﻨی � ﻫﺎ ﺣﺎ از � � ی ﺑﺮ � )و بﻪ ﺗﻌﺒ � ﺎﺳﺘﻤﺪاران اﻓﺮا � ﺳ ن ( ﺑﻮدە ی زﻣن � اﯾﻦ � ﺗﺮ: ﺻﺎﺣبﺎن اﺻ اﻧﺪ، ﺑﻨ ﺎﺑﺮاﯾﻦ، بﺎ � ﺖ ﻣ �� ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻫ ﺸﺘﻮن � ﺖ و ﻓﺮﻫﻨﮓ �� ﺪ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر ﻫ � ﻫﺎ بﺎﺷ ﺪ. بﻪ ﻋبﺎرت ﺳﺎدە �� ﮏ ازﻫ � ﺖ و ﺗﻔﮑ � ﻗﺎبﻞ ﺗثﺒ گ � ﺪ بﻪ ﺳﺎد � ت بﺎ ی �� ﺗﺮ، ﭼﻨﺎن ﻫ ﺖ ن اﯾﺮای ﮏ � ﻫﺎ، ﺗﺎﺟ ﮏ � ﻫﺎ، از ﻫﺎ، ﺗﺮکﻤﻦ ﮕﺮ اﻗﻮام بﺎﺷﺪ و از آن � ﻫﺎ و د ﺎ ﮐﻪ ﺟ � ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺎر ﺎن � ز ﻫﺎ پﺎرە � از اﯾﺮان ﺣﺴﺎب گ � ﻓﺮﻫﻨ ﺷﻮد، ﺷکﻞ ﮏ � ی ی � ﮔ � ﺖ ﻣ �� ﻫ � ی اﻣﻮن ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻓﺎر � ﭘ ﺎن � ز ﺴﺘﺎن، اﯾﻦﮐﺸﻮر را ﺷ � ﻫﺎی اﻓﻐﺎ ﻪ � ب ﺠﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻣﺪاﺧﻠﻪ و ﻧﻔﻮذ آنﮐﺸﻮرﺧﻮاﻫﺪﮐﺮد. � اﯾﺮان و در ﻧت ﻞ ﻣﺘﻌﺪدی ﻃﺮﻓﺪاران � ﻧﺪارد اﻣﺎ بﻪ دﻻ � اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل، ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺤک ﻪ �� ﻞ ﺗﺠ � از اﯾﻦ دﻻ �� . ﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ � ﺴﺘﺎن � ﺎدی در اﻓﻐﺎ � ز ی ﺗﻠﺦ گ � بﺨﺶ ﺑﺰر ﺴﺘﺎن را � ش از ﺷهﺮوﻧﺪان اﻓﻐﺎ � از ﻣهﺎﺟﺮان اﻓﻐﺎن در اﯾﺮان اﺳﺖ ﮐﻪ بﺨ ﺎﺳﺖ � ﺴبﺖ بﻪ ﺳ � ﻢ اﯾﺮان ﺑ � ن ﮐﺮدە و ﺗﻼش رژ ی ﻫﺎی دوﻟﺖ اﯾﺮان بﺪﺑن ای ﺮ ت ش ﺣﻮزە � ﮔﺴ ﺮ ﭘﻮﺷﺶ � ﺴﺘﺎن ز � ف اﻓﻐﺎ ی � ﺎﻧﻪ و ﻧ � ی ﻧﻔﻮذ آن در ﺧﺎورﻣ ﺖ � ﻓﻌﺎﻟ ﺪە اﺳﺖ. � ف اﻧﺠﺎﻣ ﺪ بﺪگﻤﺎی � ﺸﺪ � بﻪ گ � ﺎ ﻓﺮﻫﻨ � ف ی ﻣﺜﻞ اﻣﺪادرﺳﺎی ﻫﺎی ن � ث از ﺷهﺮوﻧﺪان ﻋﺎدی و ﺑﺮ � ن ﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎد بﺎﻋﺚ ﺷﺪە ﮐﻪ بﺨ ی ﻫﻤن � ﻧﺨبگﺎن ﻓﺎر ﺴﺘﺎن ﺧﻄﺮﻧﻔﻮذ دوﻟﺖ اﯾﺮان را ﻣهﻢ � ﺎن اﻫﻞ اﻓﻐﺎ � ز ﺗﺮ ازﺧﻄ ﺮ ﺎﺳﺖ � ﺳ ﺺ دﻫﻨﺪ و ﺑﺮای ﻣﻘﺎبﻠﻪ بﺎ آن بﻪ � ﺸﺨ � دوﻟﺖ ﺧﻮدﺷﺎن � ﻫﺎی ﻗﻮ اﺑﺰاری ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﻢ ﺑﺮ � ﺣﺎ � ﺎ � ی ﺳنﺖ ﺳ