ایران فرهنگی

� ﻓﺎر ﻧﻘﻄﻪ ی وﺻﻞ اﺳﺖ، ﻧﻪ ﻓﺼﻞ | � ﻋ � ﺰ ﺣﮑ �� ۹٥ � ﻓﺎر ن ﮐﻪ بﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻼﻗﻪ ﺎی � ز ﺪ بﻪ ﮐﺸﻮرﺷﺎن � و ﻧﮕﺮش ﺟﺪ � ی ﺷﺨ � ﺎد � ﺸﺘﻮ � ﺴﻞ � ﺴﻪ بﺎ � ی ﻧﺪ در ﻣﻘﺎ � ﮔ ن ی ﺸن � ﻫﺎی ﭘ – ن ز ت ﮐﻪ آﻣﻮﺧن ﺸﺘﻮ � ﺎن � ف ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ اﺟبﺎر ﺷﺪە ﺑﻮد بﺎ ﻓﺮﻣﺎی - ت اﺳﺖ. ﺟﻮان � ﺸ � ﺑ � ﺸﺘﻮز � ﻫﺎی ن ﮐﻪ بﺎ ﺎی � دوﺳﺘﺎن ﻓﺎر ﺎن ﺧﻮد � ز در کﺎﻓﻪ ﺸگﺎە � ﻫﺎ و دا ﺎرە � اﺣﺖ در � ﻫﺎ بﻪ ی ت ﻣﺜﻞ دﯾﻮرﻧﺪ بﺤﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎی � � ﺶ � ﮐﻨﻨﺪ روز بﻪ روز اﻓﺰا ﺎبﺪ. � ﺠﻪ � ﺪی ﮐﻪ در ﻧت � در واﻗﻊ، ﻓﻀﺎی ﺟﺪ بﻪ وﺟﻮد � ی ﻣﻨﺎﺳبﺎت ﻗﻮ � ی ﺗﻐﯿ ت ﻧﺖ، � ت بﻪ ﻓﻨﺎوری ﺗبﺎدل اﻃﻼﻋﺎت، اﯾﻨ � ﺸ � ﺑ � ت � ﺐ بﺎ دﺳ � آﻣﺪە، در ﺗﺮﮐ � بﻪ � ﺎن ﻓﺎر � بﺎﻋﺚ ﺷﺪە ﮐﻪ ز � � ﻓﺎ � ﻞ ﺷﻮد و ﻧﻪ � ﺗبﺪ � ﺎ � ﮏ اﻣﺮ ﺳ ﮏ ﺖ � . ﺣﺴﺎﺳ � ﺎ � اﺑﺰار ﺳ ﻫﺎی دو دﻫﻪ � ی ﻓﺎر � ی اﺧ ﺎﻧﺎن بﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ و � ز ﺎن � ز ف بﻪ ﻫﻤﺮاە داﺷﺖ و آن ی � ﮏ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﺟبﺎری ﻧ � ﺷﺎن اﯾﻦ ﺴﻞ � ﮐﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺸﺘﻮن � ﺪ � ﺟﺪ ﺖ � را بﻪ اﯾﻦ ﺣﺴﺎﺳ گ � ﻫﺎ ﺟﻠﺐﮐﺮد. ﺣﺎﻻ درکﺎبﻞ بﻪ ﺳﺎد � ﻞ � ﺗﻮان ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺤﺼ ای د ﮐﺮدە ﺸﺘﻮن � ﺎن � ر ﻣ ﺎﻓﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ � ﻫﺎ � ﻧ ﺎ آن � ی داد � ﺖ را ﺗﻐﯿ � از ﺟﻤﻌ گ � ﺎن بﺨﺶ ﺑﺰر � ﺗﻮان ﻧﺎم ز ﻫﺎ را وا داﺷﺖ ﺖ ﺧﻮد ﺑﺮدارﻧﺪ. �� ﮐﻪ دﺳﺖ از ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫ » گ � اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ « ؟� ﺎ � ﺎ ﺳ � �� ؛ ﻧﻔﻮذ ﻃﺒ ﺪە � ا � ﻧ � ش ق اﯾﺮان ﻣﻨﺤ � ﮔﺮﭼﻪ بﻪ گ � ی اﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨ ب بﺎﻫﺖ بﻪ ﺷ ﺷﻮد، ی ﺪە � ا ی ﺧﺮاﺳﺎن بﺎورﻣﻨﺪان بﻪ � ﺴﺖ. ﻫﺪف اﺻ � ﺴﺘﺎن ﻧ � ﺑﺰرگ در اﻓﻐﺎ ﺎﺳﺖ � ف در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳ ف ی ﺟﺰ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎی ی � ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﺰرگ ﭼ ﻫﺎی ﻗﻮم ﻣﺤﻮر ﺣﮑﻮﻣﺖ � ﺴﺘﺎن ﻧ � ﻫﺎی اﻓﻐﺎ ﺎء ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﺰرگ � ﺮ اﺣ � ﺗﻮاﻧﺪ بﺎﺷﺪ. ﭼﺮا ﮐﻪ ا ﻪ � ت بﺎ داﻋ بﺎ اﯾﻦ ﻧﺎم بﺎﺷﺪ، ﺗﻔﺎوی � ﺎ � ﮏ ﮐﺸﻮر ﺳ � ﻞ � ﺸﮑ � بﻪ ﻣﻌﻨﺎی » ﺴﺘﺎن � ﺸﺘﻮ � « ﺎن � ﻧﺪارد. در ﻣ ﺸﺘﻮن � ﻫﺴﺖ � ت ﮔﺮو ﻫﺎ ﻫﻢ بﻪ ﻃﻮر ﺳﻨی ﺸﺘﻮن � ﮐﻪ بﺎور دارد ﺪﮐﺸﻮری بﻪ � ﻦ در دو ﺳﻤﺖ ﺧﻂ دﯾﻮرﻧﺪ بﺎ � ﻫﺎی ﺳﺎ ﻞ دﻫﻨﺪ. ﻣﺴﺌﻠﻪ � ﺸﮑ � ﺴﺘﺎن � ﺸﺘﻮ � ﻧﺎم ﺎ در � در اﯾﻦ بﺤﺚﻏﻠﻂ � ی اﺻ ﺳﺖ ﺪە � ﺑﻮدن ا ﺴﺖ، � ﺴﺘﺎن ﻧ � ﺸﺘﻮ � ﺎ � ی ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﺰرگ ﺑﻮدن اﯾﻦ � ﻪ ﻋﻤ � بﻠ ت ﻫﯿﭻ ﮐﺪام از دوﮔﺮوە ﺪە اﺳﺖ. ﺣی � ا ف از اﯾﻦ ﻫﺪف ﻣﺸﺨﺺ و روﺷی